Что касается сердца, нужно начало повествовательного бремени событий
Память сжимается, пока она не вписывается в кулачную память, не забывая
Для меня поэзия - это форма активности. И это слово позволяет этикеткам, а также дает им сыпь.
Я не думаю, что искусство находится под угрозой роспуска или исчезновения, и мы недостаточно доверяем его способности и силе, чтобы создать критическое сознание так же сильно, как мы думаем.
У меня есть проблема с тем фактом, что когда это воспитывается, это не обсуждается. Это все, что воспитывается. Так-то-арабский американец, палестинский или мусульманский или врач с границами или без него, и на самом деле нет значимого входа в эти гифенации.
Соглашение листьев является эпическим стихотворением о неукротимом, но хрупком человеческом духе. Philip Meters приносит Палестину и палестинцы на английский язык с редкой светимостью. Чувствует отголоски краткости Оппена в изображении многочисленных персонажей этой работы. Без другого нет самости. И этот другой - незнакомец, которого нужно любить. В конце концов, согласие является свадебным стихотворением и страницами в поисках определенного прохода к гармонии.
Я пытаюсь сказать: это становится скучно, когда об этом не обсуждается. Это то же самое, когда женщина -поэт пишет о страданиях - это «тенденция женщины к депрессии и горе». Это не человеческий, универсальный борьба с чем -то, что существует во всех нас. Это внезапно «проблема женщины».
Поэзия в целом в Америке, естественно, является отражением американской системы и культуры. Это мой, возможно, узкий взгляд на это или восстановительный взгляд. Но я думаю, что за столько же порталов для критического сознания в мире поэзии и в американском духе, который существует, есть также всеобъемлющее, доминирующее зеркалирование в поэзии, корпоративной структуры, капиталистического предприятия.
Даже искусство цитирования-это консервативное искусство большую часть времени, чтобы продвигать одни и те же идеи и одинаковую самоогнозащиту.
Наличие финансовой независимости не увеличивает свои шансы на независимое, художественное творение вообще. Наше обусловленное поведение в отношении мимики ради рыночных сил является удивительным синдромом. Сторожевые балы хорошо нас дают.
Мы впадаем в старую текстовую вещь, и почти все становится безопасным, потому что никто не хочет говорить о том, что не безопасно в поэзии. Мы возвращаемся к психологическому, этническому, квоте и обслуживаем увековечивание машины.
Чем больше денег вы зарабатываете, тем больше культура уже привлекает вас, чтобы служить ее, с аурой блеска и власти, чтобы воспроизводить ее еще более сильными способами. И вы должны сопротивляться этому так сильно, если будет иметь какую -либо значимую художественную целостность.
Я отталкиваюсь от глубоко проведенной тенденции в американской культуре быстро маркировать и больше не изучаю этикетки, которые изначально были отпечатаны на человека. У меня нет проблем с какой -либо из моей «дефис -биографии» - у меня нет проблем с этим вообще. Мир был бы лучшим местом, если бы наша нить дефисации была действительно принята за пределы простого именования и категории.
Поскольку большая часть поэтической машины потребляется и с зеркалированием и воспроизведением того, что уже добыто, я не понимаю, почему такой паранойейный консерватизм посвящен ярлыкам. Это способ контролировать «другой», чтобы назвать их.
Мы все существуем в аналогичных системах, которые по большей части отражают одну и ту же американскую культуру. То, что Оскар Уайльд сказал о счастливом авторе, у которого есть нелитературная работа, больше не держится, если это когда-либо было. Художники ищут подтверждения так же, как ищут деньги. Создание и изобретение культуры и канона - это то, где лежит большая часть проблем.
Можно сказать, что недовольство все еще остается затяжной наивной, а не о месте поэзии в мире, но - как сказать это - моральное и интеллектуальное присутствие поэтов в мире. И хотя это может показаться старым разговором для многих поэтов, которые закатывают глаза и говорят: «Здесь мы снова рассказываем о функции поэзии», я думаю, что разговор о поэзии как о вовлеченном искусстве в мире, полном регрессии или Все еще не хватает в процессе, все еще не очень хорошо развит. Это почти избеганный разговор.
