Не будем ли мы выполняем анархизм сегодня, завтра или в течение десяти веков, а в том, что мы идем к анархизму сегодня, завтра и всегда.
Невозможность никогда не мешала что -либо произойти.
Мы, анархисты, не хотим освобождать от людей; Мы хотим, чтобы люди освободили себя.
Единственным пределом угнетения правительства является власть, с которой люди проявляют себя, способные противостоять этому.
Вопрос может показаться неловким, но на него можно ответить за несколько слов. Чтобы два человека могли жить в мире, они оба должны хотят мира; Если один из них настаивает на том, чтобы использовать силу, чтобы заставить другого работать на него и служить ему, то другой, если он захочет сохранить свое достоинство как человека и не быть уменьшенным до крайнего рабства, будет обязан, несмотря на его любовь мира, чтобы сопротивляться силу с адекватными средствами.
Мы следуем за идеями, а не за людьми, и бунтарь против этой привычки воплощать принцип в человеке.
Анархизм - это отмена эксплуатации и угнетения человека человеком, то есть отменой частной собственности и правительства; Анархизм - это разрушение страданий, суеверий, ненависти. Следовательно, каждый удар, нанесенный институтам частной собственности и правительству, каждое возвышение совестью человека, каждое нарушение нынешних условий, каждая лежит разоблаченная, каждая часть человеческой деятельности, извлеченная от контроля властей, каждого Увеличение духа солидарности и инициативы - это шаг к анархизму.
Организация, далекая от создания авторитета, является единственным лекарством для него и единственным средством, посредством которого каждый из нас привыкнет принимать активную и сознательную роль в коллективной работе, и прекратить быть пассивными инструментами в руках лидеров.
Ненависть не приводит к любви, и ненавидеть нельзя переделать мир.
И под анархистским духом я имею в виду то, что глубоко человеческие чувства, которые направлены на добро, свободу и справедливость для всех, солидарность и любовь среди людей; которая не является исключительной характеристикой только самопровозглашенных анархистов, но вдохновляет всех людей, у которых щедрое сердце и непредвзятость.
Анархисты против насилия; Все это знают. Основной доской анархизма - это удаление насилия из человеческих отношений. Это жизнь, основанная на свободе человека, без вмешательства жандарма. По этой причине мы являемся врагами капитализма, который зависит от защиты жандарма, чтобы заставить работников позволить себе эксплуатироваться-или даже оставаться бездействующими и голодными, когда это не в интересах боссов для их эксплуатации. Поэтому мы являемся врагами государства, которая является принудительной насильственной организацией общества.
Анархия - это слово, которое исходит от греческого языка, и означает, строго говоря, «без правительства»: состояние народа без каких -либо установленных полномочий. До того, как такая организация стала считать возможной и желательной целым классом мыслителей, чтобы его воспринимали как цель движения (которое теперь стало одним из наиболее важных факторов в современной социальной войне), слово » Анархия «использовалась повсеместно в смысле беспорядков и путаницы, и она до сих пор принята в этом смысле невежественными и противниками, заинтересованными в искажении истины.
Опыт свободы - единственный способ достичь истины и лучших решений; И нет свободы, если нет свободы ошибаться.
Основная функция правительства повсюду во все времена, каким бы названием оно ни принимал, и каким бы ни было его происхождение и организация, всегда заключается в угнетающем и эксплуатации масс, защиты угнетателей и эксплуататоров: и его основные, характерные и незаменимые инструменты являются ли полицейским агентом и налоговым собранием, солдатом и галером - к которому нужно неизменно добавлять торговца в лжи, будь то священник школьного учителя, вознагражден или защищен правительством, чтобы порабощать умы и заставлять их принять иго.
Если вы говорите, что отвергаете насилие, когда оно превышает ограничения, налагаемые потребностями защиты, они обвиняют вас в пацифизме, без понимания того, что насилие является всей сущностью авторитаризма, так же, как отказ от насилия является всей сущностью анархизма.
Анархисты обычно используют, если слово «государство» означало все коллекции институтов, политических, законодательных, судебных, военных, финансовых и т. Д., С помощью которых управление своими делами, руководство их личного поведения и Забота о обеспечении того, чтобы их собственная безопасность взята у людей и признается определенным людям, и они, будь то путем узурпации или делегирования, вкладываются в право на то, чтобы делать законы и для всех, и ограничить их уважение, используя использование коллективной силы сообщества с этой целью.
Человек, который думает с [своим] собственным мозгом, должен быть предпочтительным тому, кто слепо одобряет все ... Лучше ошибка, сознательно совершенная и добросовестно, чем хорошее действие, выполняемое рабством.
Непереносимость угнетения, желания быть свободным и развивать одну личность до полных пределов, недостаточно, чтобы сделать его анархистом. Это стремление к неограниченной свободе, если не смягчено любовью к человечеству и желанием, чтобы все получили равную свободу, вполне могут создать повстанцев, которые вскоре станут эксплуататорами и тиранами.
Проповедуя против любого вида правительства и требуя полной свободы, мы должны поддерживать все трудности за частичную свободу, потому что мы убеждены, что человек учится в борьбе.
Чтобы анархия преуспела или просто продвигаться к его успеху, она должна быть задуманна не только как маяк, который освещает и привлекает, но как нечто возможное и достижимое, не в будущие, но в относительно короткое время и не полагаясь на чудеса.
В анархистской среде коммунизм, индивидуализм, коллективизм, взаимный и все промежуточные и эклектичные программы - это просто способы, которые считаются лучшими для достижения свободы и солидарности в экономической жизни; Пути, которые, как полагают, более тесно соответствуют справедливости и свободе для распределения средств производства и продуктов труда среди мужчин. Бакунин был анархистом, и он был коллективистом, откровенным врагом коммунизма, потому что он видел в нем отрицание свободы и, следовательно, человеческого достоинства.
