Христианская маргинальность женщин имеет свои корни в патриархальных началах церкви и в андроцентризме христианского откровения.
Воскресение не просто пишет выживание души, но требует преобразования мира, как мы его знаем.
Интеллектуальная нейтралитет невозможна в историческом мире эксплуатации и угнетения.
Все богословие сознательно или нет, по определению всегда задействовано для или против угнетенных.
Мало того, что история написана победителями, она также сделана ими.
Наше понимание раннего христианского начала обычно монолитно. Это очень определяется актами апостолов, которые изображают прямое развитие примитивного сообщества в Иерусалиме, основанном на Пятидесятнице, в мировой миссии Пола кульминация с его прибытием в Рим, политический центр греко-римского мира. Послания Полины понимаются не столько, сколько исторические источники, отражающие гораздо более многогранную раннюю христианскую ситуацию, чреватую напряженностью, но и теологические трактаты, выявляющие и защищающие доктрину оправдания верой.
