Концерт для скрипки Чайковскиса впервые дает нам отвратительное представление о том, что может быть музыка, которая воняет на ухо.
Музыка не имеет предмета за пределами комбинаций нот, которые мы слышим, поскольку музыка говорит не только с помощью звуков, она не говорит только звука.
Прелюдия к Тристану и Исольде напоминает мне о старой итальянской картине мученика, кишечник, медленно отталкивается от его тела на катушке.
Искусство предназначено, прежде всего, создавать что -то прекрасное, что влияет не на наши чувства, а орган чистого созерцания, наше воображение.
Дайте, что истинный орган, с которым задержан прекрасное, - это воображение, и из этого следует, что все искусства, вероятно, будут косвенно повлиять на чувства.
Прекрасное и остается красивым, хотя это не вызывают эмоций, и хотя на это не никого смотрят. Другими словами, хотя прекрасное существует для удовлетворения наблюдателя, он не зависит от него. В этом смысле музыка тоже не имеет цели (объекта), и тот факт, что это конкретное искусство так тесно связано с нашими чувствами ни в коем случае не оправдывает предположение, что его эстетические принципы зависят от этого союза.
С одной стороны, говорят, что цель и объект музыки - возбуждать эмоции, то есть приятные эмоции; С другой стороны, говорят, что эмоции являются предметом, который музыкальные произведения предназначены для иллюстрации. Оба предложения одинаковы в этом, что одно так же ложное, как и другое.
То, что сладко опьяняющий три-четыре ритма, который взял руку и ногу, обязательно затмил отличную и серьезную музыку и сделала аудиторию непригодной для любых интеллектуальных усилий, само собой разумеется.
Курс, до сих пор преследуемый в музыкальной эстетике, почти всегда был затруднен ложным предположением, что объект не так много для того, чтобы узнать о том, что прекрасна в музыке, как описать чувства, которые пробуждает музыка.
Вы не можете себе представить дикий энтузиазм, который эти двое мужчин создали в Вене. Газеты вступили в восторг из каждого нового вальса, а бесчисленные статьи появились о Ланнере и Штраусе.
Пока мы отказываемся включать лотерейные билеты среди симфоний или медицинских бюллетеней среди увертюров, мы должны воздерживаться от лечения эмоций как к эстетической монополии на музыку в целом или определенной музыкой в частности.
