Моральная уверенность государства в военное время является своего рода фундаментализмом. И этот опасный мессианский бренд религии, в котором неуверенность в себе минимальна, все чаще окрашивает современный мир христианства, иудаизма и ислама.
Представление о том, что пресса использовалась в войне [первого Ирака], неверно. Пресса хотела быть использованной. Он рассматривал себя как часть военных усилий.
Мы сталкиваемся с другим экономическим кризисом. Экосистема, от которой зависит человеческий вид на всю жизнь, разрушается со скоростью, которая даже не ожидалась учеными -климатом. У нас не осталось много времени. Так что либо мы уходим и сражаемся, либо мы закончили. Страх - единственное, что может предложить Демократическая партия - страх, что республиканская партия хуже.
В начальной войне выглядит и ощущается как любовь. Но в отличие от любви, это ничего не дает взамен, но постоянно глубокая зависимость, как и все наркотики, на пути к самоуничтожению. Это не подтверждает, но возлагает на нас большие и большие требования. Он разрушает внешний мир, пока не станет трудно жить за пределами захвата войны. Требуется более высокая и более высокая доза для достижения любых ощущений. Наконец, одна война по употреблению только для того, чтобы оставаться оцепенением.
Я действительно считаю, что крах традиционных СМИ катастрофичен для нашей демократии, но я не хотел мифологизировать его. Я понимаю его структурные недостатки и ложь, которую он говорит, которые в первую очередь, но не всегда, ложь упущения, и я не собирался оставлять это. Knopf предложил опубликовать книгу, но они сказали, что редактор будет «убрать весь негатив», что, конечно, я не собирался принять. Мне заплатили половину моего аванса, и у меня были национальные книги, купив рукопись за эту половину.
Наша система не работает, и в конечном итоге она не работает, не из -за Сары Пэйлин, или Христианского права, или Гленна Бека. Это не работает, потому что либеральный класс подвел нас. Либеральный класс не смог найти интеллектуальную и моральную стойкость для защиты либеральных ценностей в то время, когда они подвергались вопиющему нападению.
На войне мы всегда деформируем себя, наша сущность.
Я видел, как дети снимали в Сальвадоре, Алжире, Гватемале, Сараево, но я никогда раньше не смотрел, как солдаты соблазняют детей, таких как мышей в ловушку и убивают их для спорта.
Пока мы думаем абстрактно, пока мы обнаруживаем в патриотизме и изобилии войны наше выполнение, мы никогда не поймем тех, кто сражается с нами, или как нас воспринимаются, или, наконец, те, кто сражается за нас и Как мы должны ответить на все это. Мы никогда не узнаем, кто мы. Мы не сможем противостоять той способности, которую мы все имеем для насилия.
На втором курсе Гарвардской школы богословия, где я учился быть министром, как мой отец, я встретил парня по имени Роберт Кокс, который был редактором «Буэнос -Айреса» во время грязной войны в Аргентине. Боб печатал имена тех, кто был исчез накануне, над складом в своей газете. Для меня это было своего рода пробуждение, чтобы увидеть, что может и должна делать великая журналистика.
Это был не прямой маршрут. Я начал как независимый репортер. Это важное различие, потому что люди, которые поднимаются в ряды New York Times, становятся проверенными, обусловленными, преследованиями и формированными учреждением. Этого никогда не случилось со мной.
Вопрос в том, как вы остановили Power Elite нанести как можно больше повреждений? Это проходит через движения. Это не наша работа, чтобы взять на себя власть. Вы могли бы утверждать, что самым могущественным политическим фигуром в апреле 1968 года был Мартин Лютер Кинг. И мы знаем, что Джонсон был в ужасе от него. Мы должны признать, что все истинные коррективы американской демократии произошли благодаря этим движениям, которые никогда не достигали формальной политической власти и все же напугали политическое учреждение достаточно, чтобы ответить.
Патриотизм, часто тонко завуалированная форма коллективного поклонения к себе, празднует нашу доброту, наши идеалы, нашу милосердие и оплакивает благородство тех, кто нас ненавидит.
Я не знаю, кого вы бы обвинили в этом, будь то Рикардо или другие, но мы создали фиктивную экономическую теорию, чтобы похвалить арендоодателя или арендованного капитализма, который противостоял продуктивным силам в экономике.
Большинство из них, которые вскоре попадают в бой, вскоре считают невозможным поддерживать мифическое восприятие войны.
Кабельные новостные каналы ловко захватили вероучение объективности и переопределили его в популистских терминах. Они атакуют новости, основанные на проверке факта, чтобы его либерально предвзято, поскольку, по сути, неспособность быть объективным и обещать возвращение к подлинной объективности.
Им [Гарвардскому Академии] понравились бедные, но не нравились запах бедных.
Насильственное подчинение палестинцев, иракцев и афганцев гарантирует, что те, кто выступает против нас, все чаще будут говорить с нами на языке, который мы говорим о том, что насилие.
В доме был только одно несогласное голосование, от Барбары Дж. Ли, демократа из Калифорнии, который предупредил, что военные действия не могут гарантировать безопасность страны и что, когда мы действуем, давайте не становятся злом, которое мы сожалеем.
Это тоже джихад. Тем не менее, мы, американцы, оказываемся в опасном положении, чтобы идти на войну не против государства, а против призрака. Джихад, на который мы приступили, нацелен на неуловимую и протеин -врага. Битва, которую мы начали, бесконечно. Но может быть слишком поздно, чтобы отступать от обветшатой риторики. Мы приступили к столь же Quixotic кампании, как и та, которая была установлена, чтобы уничтожить нас.
Многие из нас, беспокойные и невыполненные, не видят высшей ценности в нашей жизни. Мы хотим больше от жизни. И, по крайней мере, война дает ощущение, что мы можем подняться над нашей мелкой и разногласием.
Насилие войны случайно. Это не имеет смысла. И многие из тех, кто борется с потерей, также борются со знанием, что потеря была бесполезной и ненужной.
New York Times - это учреждение, которое привлекает карьеристов, которые привлекают власть и доступ. Это дало мне своего рода свободную руку. Такая работа, которую я хотел сделать, большинство других репортеров не хотели делать. Я не обедал. Я не сосал чиновников. Я писал с улицы.