Я не думаю, что у добродетели есть обратная сторона. Я думаю, что человеческая природа делает.
Когда вы пишете, вы должны какое -то время стоять в другом месте, увидеть вещи с точки зрения, которая не соответствует вашим собственным рефлексивным истинам.
Мне нравится, как окончание истории может заставить вас читать задом наперед. Как будто вы медленно регулируете калейдоскоп, пока случайное рассеяние цветных кристаллов внезапно не попадет в красивый симметричный рисунок.
Чехов переписывался с начинающими писателями, и как только он дал этот совет Максим Горьи, когда он поощрял его приостановить свои слова: «Когда кто -то тратит наименьшее количество движения на данное действие, это благодать». Короткая история, по определению, воплощает в себе это понятие благодати, потому что он требует такого насильственного сжатия для достижения его последствий.
Я хотел позволить форме привести мое мышление, и повторение всегда сталкивает вас с интересной проблемой того, как вырваться из цикла, который кажется таким детерминированным, что было уместно из -за проблем истории.
Когда я решил прекратить использование кавычки, это представляло технические проблемы: вы должны по -разному представлять диалог и по -разному структурировать его для работы. Так что у меня была новая проблема, которая снова делает письмо интересным.
Я всегда ненавидел кавычки: они уродливы на странице, и они классифицируют текст для вас, вкладывая диалог в одном поле и повествование в другое.
Я должен обмануть себя, чтобы написать историю - навязывать какое -то произвольное ограничение, чтобы отвлечь меня от ограничений моих прошлых привычек или моего страха, что мне нечего сказать.
То, что я нашел, когда я продолжал писать истории, так это то, что ваш путь все больше и больше. Я чувствую себя действительно пораженным тем, что я уже знаю, как это сделать, тем фактом, что мои навязчивые идеи почти всегда наносят хит -атаку, так что я пишу другую версию того же самого.
Для меня то, что убедительно в сексуальности-это то, как желание преобразует то, что мы принимаем через наши чувства, способы, которыми наши тела предают нас или спасаем нас, настаивая на своих собственных не подлежащих обсуждению истинах. Все, что кроме откровенного или прагматичного.
Трудно писать секс, потому что трудно писать желание, точка.
Я думаю, что очень сложно быть сексуально откровенным и эротичным - хотя есть писатели, такие как К.М. Соэнлейн, которые просто блестящие в этом.
Моя ирландская католическая мать любила романтические фильмы, при условии, что они закончили поцелуем до того, как экран потемнел. Если все пошло дальше, она жаловалась бы, почему они не могут что -то оставить воображению? Я как бы подписываюсь на ее философию, когда дело доходит до написания секса.
Если вы сечение чьей-то жизни под одним углом, а затем другое, то, что представляет собой доброту, каждый раз выглядит по-разному. Это не абсолют.
У вас действительно нет истории, пока вы не обнаружите, когда давление на персонажа заставляет внезапный, резкий сдвиг в направлении, и она пропадает через сеть, которая до сих пор удерживает ее на месте.
Вы должны быть в состоянии играть: это спонтанное взаимодействие, и оно сгибает все творческие мышцы, которые вам нужны как писатель. И сочувствие - одна из тех мышц.
