Когда люди не находятся в тюремной камере, они считают, что они свободны и счастливы. Это неправда. Потому что в Стамбуле современный человек просыпается в 5 часов или 6 часов утра, садится в автобус в течение двух часов, чтобы добраться до работы, работает не менее десяти часов, иногда двенадцать или четырнадцать, затем возвращается домой , просто чтобы заработать немного денег, чтобы заплатить за аренду и еду. Это не жизнь человека. Это жизнь червя на земле. Это жизнь насекомого.
Мы не в тюрьме, поэтому мы свободны и счастливы? Нет. Мы находимся в другой тюрьме в этой жизни. Мы должны противостоять этому, и мы должны освободить Стамбул и нас самих.
В настоящее время это большая проблема в Европе, потому что вы вынуждены описать себя своей культурой, и вы начинаете забывать о себе, своей личности. Вы должны действовать определенным образом. Ты ограничен. Когда вы пытаетесь выйти за пределы линий, чтобы войти в какой -то другой сад, тогда вас обвиняют и забиты камнями, потому что это похоже на богохульство. Когда мы говорим о культуре, мы должны увидеть эти две стороны. Когда мы игнорируем это, это опасно. Когда мы слишком много говорим об этом, это также опасно. У нас должен быть умеренный баланс.
Смех - это то, что мы имеем против угнетения и репрессивных людей. Диктаторы ненавидят людей, которые смеются над ними. Им легко уничтожить людей, которые сопротивляются им. Но если вы создаете шутки против них, напишите забавные стихи или статьи против них, то они чувствуют себя беспомощными и отчаянными. Они ничего не могут сделать.
«Культура» - это новое явление, я полагаю. Культура - это новая религия. Люди относятся к вам в зависимости от вашей культуры. Вы стремитесь описать себя своей культурой: курдским или турецким? Левое крыло или правое крыло? Прогрессивный или консервативный? Западный или восточный? Европейский или азиатский? Итак, у нас есть этикетка, готовая для вас.
Кто -то может сказать о человеке: «О, они« Западный ». Но кто жители Запада? Греческий, болгарский, немецкий, английский, скандинавский, испанский, американский, латинский. Все разные страны, все разные люди. Разные люди живут на Западе. Там нет такой вещи, как «Запад», так же, как нет таких вещей, как «Восток». Что такое "Восток?" Турция, Иран, Китай, Индия, Япония. Они все разные. Все они уникальны.
Возможно, такие дивизии легко принять, потому что тогда вам не нужно прилагать усилия, чтобы понять людей или оценить каждого из них. Вы просто даете им общее имя: «Черные люди» и «Белые люди». «Высокие люди» и «Короткие люди». «Мужчина» и «Женщина». Но мы должны забыть обо всех этих терминах. Каждый человек уникален в себе или в себе.
Когда я решил написать роман об Стамбуле, я подумал, что должен поместить различные лица Стамбула в одну книгу. Я также положил персонажей в камеру, и это три этажа под землей, а не на поверхности. Персонажи имеют один Стамбул, другой находится над землей. Один в темноте, один в свете. Такое противоречие - те противоположные стороны - создает большую энергию в Стамбуле.
Без надежды вы не можете говорить о страданиях. Если вы говорите о страданиях без надежды, это наслаждается нашей эвтанизацией. Я старался избежать удовольствия от эвтанизации.
Люди чувствуют, что красота Стамбула - это то, что мы имели в прошлом или что -то, что у нас будет в будущем. Но у нас сегодня тоже есть красота, в смеси прошлого и будущего. Мы должны сохранить его сегодня, и мы должны наслаждаться этим сегодня.
Стамбул разделен на время, а не пространство. Первый Стамбул - это Стамбул прошлого. Давным -давно, во время империи, это было красиво, это было великолепное время нашей нации, говорят люди. Затем, когда они говорят сегодня, они жалуются на это: это очень меланхолично, это очень напряженно. В прошлом мы потеряли свой золотой век, и теперь мы живем в нашу темную эпоху.
Я считаю, что Тунис и Египет должны смотреть на Турцию и посмотреть, что не нужно делать. Турция, кажется, светская и демократическая страна, но это всего лишь шоу. Мы теряем эффективность демократических институтов, таких как парламент и судебная власть. Сейчас они превращаются в инструменты на благо починений президента. Демократическое правительство возможно только на всеобъемлющей демократической базе, окруженной участием действий простых людей.
Так много ученых были заключены в тюрьму или исключены из своих университетских постов только потому, что они подписали письмо, призывающее к мирному решению курдской проблемы. Все они объявлены врагами государства президентом. Только потому, что они опубликовали письмо, в котором говорилось: «Перестань убивать друг друга и начинают говорить о мирном решении». Такая нетерпимость от правительства к остальному обществу - особенно людей в пользу свободы слова, прав человека и большей демократии для всех - является очень важной проблемой в Турции.
Немного сомнительно, является ли Турция модельной страной или нет, поскольку наше правительство поддерживает ИГИЛ в Сирии, поскольку существуют законодательство, которые не соответствуют демократическим правилам.
Сирийский народ имеет право бороться за демократию и свободу в своей стране, но им не нужно проникновение иностранных элементов, фундаменталистских идеологий и насилия.
Сирийская война была начата и подпитывана тремя странами в регионе, а именно Саудовской Аравии, Катар, Турция. Они действовали ради политического и экономического доминирования и в пользу суннитского ислама против влияния алавита в правительстве Сирии.
Мы должны уважать культуру, но с другой стороны, это опасно. Когда мы начинаем говорить о культурах, мы начинаем забывать о людях. Каждый человек уникален. Человечество имеет общие чувства и идеи, но у нас тоже могут быть некоторые другие связи. Например, я мог бы быть очень близок к кому -то в Нью -Йорке. Из -за музыки, которая мне нравится, или как я люблю смотреть футбольные игры, или потому, что я люблю читать российскую классику.
Некоторые люди похожи на побежденного воина: они принимают поражение, идут на работу, возвращаются домой, молча смотрят телевизор. Это похоже на тюрьму. Вы можете получить пожизненное заключение в тюрьме, и в городах это то же самое.
Демократия - иметь разные идеи, даже экстремальные. В демократии есть место для всех из них и мостов, чтобы соединить их. В Турции мы теряем эти мосты, и все пытаются уничтожить пространства для противоположной стороны. Когда мы смотрим на это, Стамбул похож на разные дворы, разделенные большими толстыми стенами.
Когда вы переходите от одной части турецкой общины в другую, вы переходите с одного столетия к другой. Люди странно смотрят друг на друга, как будто смотрят на кого -то с другой планеты, а не пытаются понять и открыть для них пространство.
То, как я написал, это хороший и приятный способ писать истории, притворяться, что что -то сказать, когда вы действительно говорите что -то еще. «Эй, ребята, приходите, я возьму вас с футбольным матчем». Все они приходят - и вы внезапно берете их, чтобы посмотреть театральную игру на сцене. В Стамбуле Стамбул я притворяюсь, что говорю о пытках и политике, но на самом деле я этого не сделаю. Вместо этого я говорю о надежде и безнадежности, тьме и свете, добрах и зле, любви и разделении.
Мы хотели бы иметь большое будущее, поэтому нам нужно подумать о городской философии, городских проблемах и строительстве города. Возможно, это новая политика.
Турецкое общество разделено не только культурно, но и политически. Вы либо консервативны, либо прогрессивны. Исламистский или светский. Правое крыло или левое крыло. Этот вид разделения можно увидеть в любом обществе, но в Турции проблема в том, что мы теряем какую -либо связь между группами и любым видом желания понимать друг друга. Группы ненавидят друг друга, и они сносят все мосты между собой. Итак, общество разделено строго.
Я написал несколько рассказов о моем личном опыте, но это не то, что вы можете использовать везде. Каждому роману, каждому художественному произведению нужна собственная еда.
Турция - независимые люди. Мы - наша нация в этом мире - нация писателей, журналистов, художников, движений и ученых. Мы действуем вместе. Если есть проблема, мы действуем, чтобы исправить ее.
