Пессимизм Духа; оптимизм воли.
Если вы думаете об этом серьезно, все вопросы о душе и бессмертии души, рая и ада нанизуют лишь способ увидеть этот очень простой факт: что каждое наше действие передается другим в соответствии с ее ценностями , из добра или зла, он проходит от отца к сыну, от одного поколения к другому, в постоянном движении.
Я хотел бы, чтобы вы полностью поняли, также эмоционально, что я политический задержанный и будет политленником, что у меня сейчас нечего или в будущем стыдиться в этой ситуации. Это, внизу, я сам в определенном смысле попросил этого задержания и этого предложения, потому что я всегда отказывался изменить свое мнение, за что я хотел бы дать свою жизнь, а не просто остаться в тюрьме. Поэтому я могу быть только спокойным и довольным собой.
Отмена классовой борьбы не означает отмену необходимости бороться как принцип развития.
Экономика и идеология. Утверждение (представленное в качестве существенного постулата исторического материализма) о том, что каждое колебание политики и идеологии может быть представлено и изложено как непосредственное выражение структуры, должно рассматриваться в теории как примитивный инфантилизм и на практике с помощью подлинного свидетельства Маркс, автор конкретных политических и исторических произведений.
Сколько раз я задавался вопросом, действительно ли можно создать связи с массой людей, когда никто никогда не испытывал сильных чувств, даже не с собственными родителями: если можно иметь коллективность, когда никто не любил глубоко себя отдельными человеческими существами. Разве это не оказало какого-то влияния на мою жизнь как боевик-это не имело тенденции сделать меня стерильным и снижать мое качество как революционер, делая все, что является чистым интеллектом, чистого математического расчета?
Я поворачиваю и поворачиваю в свою камеру, как муху, которая не знает, где умереть.
Революционеры рассматривают историю как создание своего собственного духа, который состоит из непрерывной серии насильственных буксиров в других силах общества - как активных, так и пассивных, и они готовят максимум благоприятных условий для окончательного буксира (революция).
Движение вперед является главной характеристикой западного человека со времен шумеров. Его страшная триада пороков-это удержание имущества, жадность и жажда.
Лучше ли сознательно и критически разрабатывать свою собственную концепцию мира и, таким образом, в связи с трудом собственного мозга, выберите свою сферу деятельности, принимайте активное участие в создании истории мира, будьте своим Собственное руководство, отказываясь принять пассивно и сверхсредственно из -за пределов формирования одной личности?
Начальная точка критической разработки-это сознание того, что на самом деле является, и является «знанием своих себя продуктом исторических процессов на сегодняшний день, который вручил в вас бесконечность следов, не оставляя инвентаризации.
Сами люди не являются однородной культурной коллективом, но представляют многочисленные и по -разному комбинированные культурные стратификации, которые в своей чистой форме не всегда могут быть идентифицированы в определенных исторических популярных коллективных коллективах.
После полового созревания личность развивается безупречно, и все постороннее вмешательство становится одиозным .... теперь так получилось, что родители чувствуют ответственность за своих детей точно в течение этого второго периода, когда уже слишком поздно.
Каковы «максимальные» ограничения принятия термина «интеллектуал»?
Это действительно общий менталитет заключенных: они с большим вниманием читают все статьи, которые касаются болезней и отправляют трактаты и «быть вашим собственным врачом» или «аварийные процедуры» и в конечном итоге обнаружив, что у них есть не менее 300 или 400 болезней, чьи симптомы они испытывают.
