Если мы не посмотрим на человека и не увидим красоту в этом человеке, мы ничего не можем внести для него. Один не помогает человеку, распознавая то, что не так, что уродливо, что искажено. Христос посмотрел на всех, кого встретил, на проститутке, у вора и увидел там красоту, скрытую там. Возможно, это было искажено, возможно, повреждено, но, тем не менее, это была красота, и что он сделал, чтобы вызвать эту красоту.
Вы помните, как вас учили писать. Твоя мама положила карандаш в руку, взяла тебя за руку и начала переместить его. Поскольку вы совсем не знали, что она хотела сделать, вы оставили свою руку полностью свободной в ее. Это как сила Бога в нашей жизни.
Мне кажется, и я лично убежден, что церковь никогда не должна говорить с позиции силы. [Это шокирующие слова.] Это не должно быть одной из сил, влияющих на то или иное состояние. Церковь должна быть, если хотите, столь же бессильна, как и сам Бог, что не принуждает, но называет и раскрывает красоту и истину вещей, не навязывая их. Как только церковь начинает осуществлять власть, она теряет свою самую глубокую характеристику, которая является божественной любовью [то есть] понимание тех, которые она призвана спасти, а не для разбивания.
Это не постоянная мысль об их грехах, а видение святости Бога, которое заставляет святых осознавать свою собственную греховность.
Смирение - это ситуация земли. Он там молчит и принимает все и чудесно, избавляясь от всех отходов нового богатства ... превращая саму коррупцию в силу жизни и новую возможность творчества, открытая для солнечного света, открыта для дождя, готовых получить Любое семя, которое мы сеем и способны принести в тридцать раз в шестьдесят раз, в сто раз.
Молитва имеет смысл, только если она проживает.
Мы готовим почву для нашей молитвы, когда пролили то, что не Христос, что недостойно его, и только молитва того, кто может, как Святой Павел, говорит: «Я живу, но не я, но Христос живет во мне , 'настоящая христианская молитва.
