Почему правительство вообще было учреждено? Потому что страсти человека не будут соответствовать диктатам разума и справедливости без ограничений.
Когда когда -то нарисован меч, страсти людей не наблюдают границ умеренности.
Республиканский принцип требует, чтобы преднамеренное чувство общины регулировало поведение тех, кому они навязывают управление своими делами; Но это не требует неквалифицированной довольства каждому внезапному ветру страсти или каждому временному импульсу, который люди могут получать от искусства людей, которые льстит своим предрассудкам, чтобы предать свои интересы.
В каждом правительстве может быть несколько спиртных напитков, которые могут действовать из более достойных мотивов. Одна из замечательных ошибок заключается в том, что мы предполагаем, что человечество более честно, чем они есть. Наши преобладающие увлечения - амбиции и интерес.
Возьмите человечество таким, каким они есть, и чем они управляют? Их страсти.
Это бесспорная истина, что тело людей в каждой стране искренне желает его процветания. But it is equally unquestionable that they do not possess the discernment and stability necessary for systematic government. To deny that they are frequently led into the grossest of errors, by misinformation and passion, would be a flattery which their own good sense must despise.
Не имеет этого. Полем Полем Было обнаружено, что мгновенные страсти и непосредственные интересы имеют более активный и властный контроль над человеческим поведением, чем общие или отдаленные соображения политики, полезности и справедливости?
Мужчины довольно рассуждают, чем разумные животные, по большей части, управляемые импульсом страсти.
Во всех очень многочисленных собраниях, любого сочиненного персонажа, страсть никогда не перестает вырвать скипетр из разума. Если бы каждый афинский гражданин был Сократом, каждое афинское собрание все еще было бы толпой.
Обвинение [импичментов] редко не будет перевернуть страсти всего сообщества и разделить его на партии, более или менее дружелюбные или невозможные по отношению к обвиняемому. Субъектами его юрисдикции являются те преступления, которые исходят от неправомерного поведения общественных людей, или, другими словами, от злоупотребления или нарушения некоторого общественного доверия, и они относятся в основном с травмами, полученными немедленно к самому обществу.
Возьмите человечество в целом, они могут быть злобными страстями.
То же самое состояние страстей, которое подходит для множества, у которых нет достаточного запаса разума и знаний, чтобы направлять их, чтобы противостоять тирании и угнетению, очень естественно приводит их к презрению и игнорированию всех полномочий.
Мужчины довольно рассуждают, чем разумные животные, по большей части, управляемые импульсом страсти. Это правда, хорошо понятая нашими противниками, которые практиковались на ней с немалой пользой для их дела. В тот самый момент они восхваляют причину того, что мужчины и заявляют, что обращаются только к этой способности, они ухаживают за самой сильной и наиболее активной страстью человеческого сердца - тщеславия!
Опыт разбита договоров безнаказанного дает урок человечеству, как мало зависимости от договоров, которые не имеют других санкций, чем обязательства добросовестности; и которые выступают против общих соображений мира и справедливости к импульсу любого непосредственного интереса и страсти.
Страсти революции склонны торопить даже хороших людей в излишествах.
Эта позиция не будет оспариваться, пока будет признана, что желание вознаграждения является одним из самых сильных стимулов человеческого поведения или что лучшая безопасность для верности человечества - это сделать их интерес, совпадающий с их обязанностью. Даже любовь к славе, правящая страсть самых благородных умов ... наоборот удерживает его от начинания, когда он предвидел, что должен покинуть сцену, прежде чем он сможет выполнить работу.
Во всех общих вопросах, которые становятся предметами обсуждения, всегда есть некоторые истины, смешанные с ложью. Признаюсь, есть опасность, где мужчины способны удерживать два офиса. Возьмите человечество в целом, они порочны, их страсти могут управляться. Нас учили, что мы учили, чтобы они могли поддерживать опасность влияния в британском правительстве, не задумываясь о том, как далеко было необходимо поддержать хорошее правительство. Мы взяли на себя много идей после доверия и, наконец, довольны нашими собственными мнениями, устанавливаем их как несомненные истины.
Бесстание гораздо чаще в страстях и предрассудках рассуждения, чем в субъекте.
Какое горькое страдание не было бы народом Афин часто сбежали, если бы их правительство содержало настолько обеспечение защиты от тирании своих собственных страстей? Популярная свобода могла бы затем избежать неизгладимого упрека в отношении постановления тем же гражданам в один день, и в следующий раз ставится.
