Для буддиста противоречия существуют только в уме, который был вынужден культивировать их.
Просто изучать буддизм, затем медитировать и ходить в буддийские монастыри, разговаривать с буддийскими монахами, в сочетании с самими тайскими народом, изменило то, как я смотрю на мир.
Таким образом, с ранней буддийской точки зрения, личность людей находится не в стойке, а в своих действиях (карма)- то есть в выборе, которые формируют эти действия. Поскольку расположение, сформированное предыдущим выбором, может быть изменено в свою очередь в результате нынешнего поведения, эта идентификация как выбора является жидкой, его опыт изменяется. Хотя это затронуто прошлым, это также может освободиться от прошлого.
Буддийская практика - это основание для этой работы, этой жизни, таким образом.
Иногда я чувствую себя буддистом, и мне нужно петь; Иногда баптист и мне нужно кричать и кричать; И иногда мне нужно быть католиком, и мне нужно очистить мои грехи и признаться. Это зависит только от того, где я.
Независимо от того, называем ли мы себя коммунисты или капиталисты, индусы или буддисты, мусульмане или христиане, будь мы слепы, хромыми, хорошо или счастливы, эта земля - наша ... не чужой ... это не только земля богатого человека, но и земля, но Наша земля ... твоя и моя.
Буддисты и даозисты материка, Гонконга, Макао и Тайваня имеют одни и те же корни и инструкции и всегда поддерживали обмен звуком.
Моя музыка - музыка, которую могут слушать христиане и католики. Мусульмане. Буддисты. И нерелигиозные люди. Это просто музыка. Вы можете смотреть на музыку несколькими различными способами. Это музыка для всех.
Буддисты говорят, что есть 121 состояние сознания. Из них только три связаны с страданиями или страданиями. Большинство из нас проводят наше время, перемещаясь между этими тремя.
Буддисты говорят, что есть 149 способов к Богу. Я не ищу Бога, только для себя, и это гораздо сложнее.
На духовном уровне, на месте, где вы хотите быть лучшим человеком и слушать больше, я пытаюсь. Я шучу, но это имеет. Я имею в виду, я не считаю себя буддистом, несущим карты, вы знаете. Но я глубоко верю в идеи, и я думаю, что каждый раз, когда вы заинтересованы во что -либо, это как -то смиряет вас.
В буддийской практике, внешние и внутренние аспекты, занявшего встречу на одном месте на нашей подушке медитации.
И, наконец, будьте уверены, что Дзен ничего не спрашивает, даже так, как ничего не обещает. Можно быть протестантским буддистом дзен, католическим дзен -буддистом или еврейским буддистом дзен. Дзен - тихая вещь. Он слушает.
The type of Buddhist practices that I talk about in 'The Art of Happiness' have to do with reconditioning one's way of thinking and one's outlook, and one's perception and how one relates to people. Этот тип вещей, любой западник может практиковать в любое время.
[Я обеспокоен] эстетикой и этой идеей о том, как идет проход между жизнью и смертью. Я могу визуально представить, что заимствуя эту буддийскую статую.
Буддийская концепция заключается в том, что для приближения этого состояния [смерти] требуется 48 дней. Так что это медленный процесс, переезжая, не постоянная смерть, а мир мертвых.
Я приехал в Калифорнию в 1970 году, и так много людей спрашивали, был ли я буддистом или знал теорию дзен, спрашивая, был ли я уже просвещен или нет. Поэтому я сказал: «Да, я просвещен», а потом я быстро учился наверстать упущенное.
Если вы обменялись свадебными клятвами, закрепите их в зеркало в ванной и читайте их вслух каждое утро вместе с ритуальной чисткой зубов. Нереально верить, что вы будете жить своими обещаниями как повседневную практику - если вы не святой или очень развитый буддист дзен. Не в том, что касается брака. Но вы можете сделать практику возвращения к своим клятвам, когда дела становятся грубыми.
Совершенство радостной решимости определяется как восхищение или ощущение радости в том, чтобы делать что -то позитивное или добродетельное. Если вы очень рады делать негативные вещи или быть занятыми бессмысленными действиями, это не называется радостным усилием с буддийской точки зрения. Такое отношение на самом деле является формой лени, привязанностью к легкомысленной деятельности. Такой человек вообще не будет считаться прилежным. Но если вы радостны и полны решимости выполнять позитивные действия, то в результате вы узнаете и узнаете много новых вещей, о которых вы раньше не знали.
Если работа буддиста должна быть отстранена, я думаю, что работа художника должна быть отстранена и привязана.
В некоторых буддийских текстах говорится, что в тот момент, когда вы умрете, вы думаете о Нью-Джерси, и вы едете в Нью-Джерси или думаете о 1820 году, и вы отправляетесь в 1820 год. Кроме того, все ваши виды внутренней симбологии пишют большим. Итак, если вы христианин, вы видите христианскую иконографию.
Вся идея действительно интригует меня. Если вы делали снимки самих в течение дня, то, как наш разум скручивается и поворачивается, то в момент смерти разум будет искажаться и поворачивать одинаково. Но буддисты говорят, что это супер размером, потому что на нем нет телесного зарождения.
В буддийских текстах некоторые из них говорят, что когда вы умираете, в основном эта дикая лошадь вырезает, а разум невероятно мощный и обширный, всеведущий и может пойти куда угодно и увидеть что угодно, но - и это улов - он цвет по привычкам мысли, которые мы сделали в жизни.
Я не уверен, что сам Cupitt все еще использует этот термин, но это полезно, предполагая, что на самом деле есть больше вариантов, чем выбор между нигилизмом и верой. На самом деле, этот вопрос может быть не верой как таковой, а тем фактом, что на протяжении тысячелетий христианство забивало себя определенным видом метафизики, которая теперь, по-видимому, достигла конца своей жизни. Но, возможно, буддийская метафизика может дать альтернативу здесь - или, по крайней мере, предложить направление путешествия.
Мы бы предпочли иметь верных евреев, баптистов или буддистов, чем некоторые из католиков, которые чуть не подбегали на парковке после мессы.
