Для меня это с буддийской точки зрения или чего -то еще, иногда люди, которые разрабатывают свои политические убеждения, они могут бурить против этого человека, и все же в то же время могут быть не обращают внимания на свой собственный способ наступить на подножие человека Прямо рядом с ними.
У меня были моменты, когда у меня были проблемы с психическим здоровьем, и я чувствовал, что йога, медитация и чтение этих буддийских книг самопомощи действительно действительно помогают.
Doom достигает тех же частот, что и политоновое буддийское пение, которое очень гипнотическое и делает время относительным при прослушивании.
Считается, что легендарный буддийский цветок Удумбара расцветает один раз каждые три тысячелетия! А как насчет цветка мира? Каждые десять миллионов лет?
Я работаю над тем, чтобы быть христианином, и это серьезный бизнес. Это все равно, что пытаться быть хорошим евреем, хорошим мусульманином, хорошим буддистом, хорошим синтоистом, хорошим зороастрианом, хорошим другом, хорошим любовником, хорошей матерью, серьезным делом хорошего приятеля. Это не то, где вы думаете, о, я сделал это. Я делал это весь день, хотсуд. Правда в том, что весь день вы пытаетесь сделать это, старайтесь быть им, а затем вечером, если вы честны и у вас есть немного смелости, вы смотрите на себя и говорите, хм. Я только взорвал его восемьдесят шесть раз. Неплохо.
Для меня это техническое принятие кажется здесь не применимым, где нам приходится иметь дело с самыми простыми моральными заповедями, а не с психологическими тонкостями буддийской философии.
Вы бы сказали, что какая -то одна священная книга превосходит всех остальных в мире? ... Я говорю Новый Завет, после этого я должен разместить Коран, который в его моральных учении, едва ли больше, чем более позднее издание Нового Завета. Затем последовало бы, по моему мнению, Ветхий Завет, южный буддийский трипитака, да-коль-кожа Лаотце, Королей Конфуция, Веда и Авесты.
Я не буддист, ни членом карты какой-либо религии.
Буддистская нирвана ... основан на эгобирии и не является антропоцентрической, а скорее космологической. В буддизме люди и вещи вселенной в равной степени подвергаются изменениям, в равной степени подвержены транзисторией или трансмиграции. Человек не может достичь эмансипации от цикла рождения и смерти, пока он или она не сможет устранить более универсальную проблему: время, общая для всех вещей во вселенной.
Я знаю, что некоторые буддисты могут достичь душевного спокойствия.
Как показали мне мои буддийские учителя, мудрость появляется в пространстве вокруг слов так же, как и из самого языка.
Мистические переживания почти всегда приводят к убеждению в том, что какой -то аспект сознания невозможна. В буддийской метафоре сознание человека подобно пламени, которое горит всю ночь. Это не одно и то же пламя с течением времени, но и это не другое пламя.
Есть только два класса людей: террористы и нетеррористы. Террористы приходят в каждый аромат: сейчас есть буддийские террористы, убивая рохинджу в Бирме! Буддисты! Им не разрешают убивать жуков.
Я считаю себя индуистским, христианским, мусульманским, евреем, буддистом и конфуцизмом.
Если бы в мире был какой -либо учитель, который настаивал на неумолимом законе дела и следствия, это был Гаутам, и все же мои друзья, буддисты за пределами Индии, если бы они могли избежать последствий своих собственных действий.
Я решил, что нам придется рискнуть с законом и уйти из Балтимора. Я думал о поиске убежища в Канаде, Австралии или Англии, но я не хотел покидать Соединенные Штаты, потому что, к лучшему или к худшему, я американец, и это моя земля; Поэтому я решил сразиться с этим на родной земле, и, наконец, мы натолкнулись на Гавайи, из -за либеральной атмосферы, созданной ее расовой примесью, и из -за его относительно большой популяции буддистов, которые в основном нетеистические.
Я в восторге от того, что я сделал что -то из ничего. Вот это! Это было раньше: вот оно - я сделал это! Это довольно мощно, и это сила, которую буддисты дают каждому человеку.
Есть буддийская история о парне, который хочет быть просвещенным, а затем он получает корову, жену и ребенка, и все это мешает его просветлению. Так что, да, у меня нет шансов быть просветленным.
Я думаю, что происходит в религиозной жизни, так это то, что у нас есть такой опыт утверждения и что человек начинает жить христианской жизнью или еврейской жизнью, мусульманской жизнью или буддийской жизнью, подтверждая это утверждение каждый день. Каждый день вы говорите «да» этому да. Таким образом, жизнь христианина-это всегда жизнь двойного подтверждения, которую вы каждый день говорите «да» тем, кто противостоит высказыванию «да», даже если вы не испытываете их в то время, вы «оставаясь верным этому опыту.
У буддистов есть история о слепых людях, пытающихся описать слона, чувствуя, что это различные части, и каждый описывает слона в соответствии с частью, к которой он коснулся. Так мы можем надеяться узнать Бога.
Эта же формула, с помощью которой буддисты так антирационально и антибанауубельно описывают «отношение» между душой и телом, также применима к отношению между любовником и любовником, родителем и ребенком, членом и сообществом.
Я не буддист, я не индус, я не христианин, но я все еще чувствую, что у меня глубокая связь с Богом.
Есть буддийская предположение, что единственное, что вы заслуживаете, - это возможность выполнить работу, и мне дали возможность выполнить работу.
В 1993 году я ушел из арт -ансамбля в Чикаго, чтобы посвятить себя постоянному времени на буддийские исследования и практику айкидо.
Как книжный человек и кино, я чувствую себя евреем. Мой папа был более буддистом, чем что -либо, и на западном побережье у меня часто стало впечатление, что евреи становятся буддистами. Я думаю, что во всяком случае, моя религия больше связана с сознанием Калифорнии, вибрациями и энергии. Моя жена не еврейская. Я имею в виду, что в нашем доме не происходит церемониального, иногда зажгая свечу. Но, безусловно, мой иудаизм - это постоянные отношения, которые еще предстоит завершить.
