Не слепо верься тому, что я говорю. Не верьте мне, потому что другие убеждают вас в моих словах. Не верьте тому, что вы видите, читаете или слышите от других, будь то власть, религиозные учителя или тексты.
Человек, который носит желтоватую одежду, но сам не свободен от пятен, без самоограничения и честности, недостойен халата.
Смерть несет в себе человека, занятого выбором цветов с одурманенным умом, как великий поток, делает спящую деревню.
Когда я был молодым человеком, недалеко от начала своей жизни, я огляделся с истинной осознанностью и увидел, что все обстоятт для распада.
Вы сами должны приложить усилия. Будды показывают только путь. Вдумчивые, которые входят в путь, освобождаются от рабства декорирования.
Буддизм - это восприятие, получение контроля над разумом и направление своего внимания, для повышения энергии Кундалини, чтобы он течет с такой волатильностью и силой, что мы просто правильно воспринимаем жизнь.
Знать, что это люди, которые на мгновение, во славу, в свете, были настоящими воинами, и у вас была возможность связать с ними, жить с ними, поделиться с ними, словами и моментами власти - это Природа духовного изучения.
Упростите свою жизнь и свой разум. Подумайте больше о бесконечности и меньше о себе.
Безусловный релитизм, поклонение, соскабливание и сосание до учителя очень фальшиво. Это контрпродуктивно для просветления и духовного развития. Что необходимо, так это взаимное уважение.
Быть буддийским монахом означает никогда не терять оптимизм, несмотря на все трудности. Это также означает быть труднее, чем кто -либо из ваших учителей.
Работа поддерживает нас как тела, и она потребляет много энергии. Сохранение энергии является компонентной темой буддийской практики и йоги. Вот почему люди живут в монастырях.
Что имеет значение, так это то, что мы приходим на свое мнение и вкладываем его в Писание, когда мы читаем буддийский канон, канон Пали, когда мы читаем тибетские книги, когда мы читаем что -то вдохновляющее - чужое путешествие в мир Просвещения.
Тибетское буддистское осознание заключается в том, что у разума нет каких -либо конкретных качеств или собственных качеств. Это ясно - чистый свет.
Я рекомендую компьютерную науку людям, которые практикуют медитацию. Ментальные структуры, которые используются в информатике, очень похожи на упражнения, выполняемые в буддийских монастырях.
Таким образом, три элемента творчества: любовь, знание и выполнение - или сердце, разум и руки - или, как у обучения дзен буддийское учение; Великая вера, великий вопрос и великая мужество.
Сейчас, как это есть, потому что это не может быть иначе. То, что буддисты всегда известны, физики теперь подтверждают: нет никаких изолированных вещей или событий. Под появлением поверхности все вещи взаимосвязаны, являются частью совокупности космоса, которая привела к форме, которую принимает этот момент.
Я помню, как буддийские учителя размышляют о Холокосте ... какую ужасную карму должны были у этих евреев ... такого рода фундаментализм, который обвиняет жертв и рационализирует их ужасную судьбу, нельзя допустить тихо. Настало время ... современного буддизма перерасти его, принимая социальную ответственность и найдя способы борьбы с такой несправедливостью.
В новой культуре тьма представляет духовность. Мы видим это в буддийских храмах, а также в католических и православных церквях. Темнота указывает на то, что происходит что -то серьезное.
Я ничего особенного, просто обычный человек. Вот почему я всегда описываю себя как простого буддийского монаха.
Первым бенефициаром сострадания всегда сами. Когда в нас возникает сострадание, или теплое сердце, и наша фокус смещается от наших собственных узких интересов, как будто мы открываем внутреннюю дверь. Это снижает страх, повышает уверенность и приносит нам внутреннюю силу. Уменьшая недоверие, это открывает нас для других и приносит нам чувство связи с другими, а также чувство цели и значения в жизни.
Большое преимущество науки заключается в том, что она может внести значительный вклад в смягчение страданий на физическом уровне, но только благодаря выращиванию качества человеческого сердца и трансформации наших установок мы можем начать решать и преодолевать наше психические страдания ...
Согласно буддийской психологии, большая часть наших неприятностей связана с привязанностью к вещам, которые мы ошибочно считаем постоянными.
Поскольку мы все разделяем идентичную потребность в любви, можно почувствовать, что любой, кого мы встречаем, в любых обстоятельствах, это брат или сестра. Независимо от того, насколько новым лицом или тем, насколько отличаются платья и поведение, между нами и другими людьми нет значительного разделения. Глупо останавливаться на внешних различиях, потому что наша основная природа одинакова.
Если наука доказывает факты, которые противоречат буддийскому пониманию, буддизм должен измениться соответственно. Мы всегда должны принять мнение, которое согласуется с фактами.
Если вы прибегаете к насильственным методам, потому что другая сторона разрушила ваш монастырь, например, вы потеряли не только свой монастырь, но и свою особую буддийскую практику отряда, любви и сострадания.
