Современная бедность - это не бедность, которая была благослойной в проповеди на горе.
Бедность не дает несчастья: она производит деградацию.
Материальный успех - это не то, что вас свяжет, если вы не станете привязанными к нему, так же, как бедность вас освободит.
Телесный труд облегчает боли ума, и из этого возникает счастье бедных
Богатство - это окончательная панацея к бедности.
Бедность - упрямая вещь: вы редко избегаете ее с одним гранием.
Мы национализируем углеводороды, поэтому теперь экономика улучшается, и борьба с бедностью также улучшается.
Те, кто этого не сделал, и живут в желании, являются угрозой, ощущаемые завистью и обманывают демагоги.
Преступление должно быть наказано независимо от того, вызвали ли бедность или богатство, потому что преступление неверно.
Тот, кто выполняет свою работу и получает удовлетворение от нее, не тот, который борется бедность.
Это было королевским временем роскоши, со всеми его укусами и контумелиями, по сравнению с бедностью, которая обрезала и обрезала ожидание будущего до грязного факта и жизни без атмосферы надежды или страха.
Бедность - это горькая травка для большинства женщин, и действительно мало, кто может принять это с достоинством.
Правда в том, что терроризм процветает в местах несправедливости, а не в местах бедности.
Бедность - это дорогая роскошь. Мы не можем себе это позволить.
Человек, родившийся с инстинктом бедности.
Вывести детей из бедности. Бедность разрушительная.
Есть ли у нас желание сделать историю бедности?
Бедность относительно, и, поэтому не позорно.
В других странах бедность - это несчастье - с нами это преступление.
Ах, бедность, жалкая бедность, любую любовь, которая лежит вне брака, любой любви, которая не является совместной жизнью, обмен всем!
Я должен был разбогатеть, чтобы я мог позволить себе петь, как будто я снова был беден.
Желания, неоднократно освоенные ради нынешней долга, делают нас богаче. Отсутствие желания - это бедность.
В Южной Африке существуют уровни бедности, которые совершенно неприемлемы.
Вместо того, чтобы разделить мир между добром и злом, левые разделили мир с точки зрения экономики. Экономические классы, а не моральные ценности, объяснили поведение человека. Следовательно, чтобы привести общий пример, бедность, а не система моральной ценности или ее отсутствие, вызывала преступность.
Bhagavad Gita очень актуальна для современности, когда вы видите такие вещи, как глобальное потепление, климатический хаос, изменение погодных условий, стихийные бедствия, такие как ураган Катрина, крайняя бедность, экономические различия, социальная несправедливость, война и терроризм - это проекция коллективного Сознание, которое в беспорядке.
