Предыдущая критика оправдывает следующее определение всего человека: человеческое существование как жизнь «немотивированного» празднования, празднование во всем значении слова: смех, танцы, оргия, отвержение подчинения и жертву, которые презрительно откладывают любое соображение концов, собственности и морали.