Мужу значит использовать с осторожностью, сохранять, сохранять, делать последним, чтобы сохранить. Старое использование говорит нам, что есть и земля земли, почвы, домашних растений и животных. И поэтому кажется, что большинство и, возможно, все явные неудачи промышленного сельского хозяйства являются результатом попытки сделать наземную продукцию без земледелия.
История переполняет время. Любовь переполняет пособие мира. Все суда переполняются, и ни один конец или предел остается на месте. Каждое лохнутое, должно быть встряхнуто. В некотором смысле, ничего, что когда -либо было потеряно в Порт -Уильяме, никогда не было заменено. В другом смысле ничто никогда не теряется, и мы уплотнены вместе навсегда, даже благодаря нашим неудачам, нашим сожалению и нашими желаниями.
Чтобы думать лучше, думать как лучших людей, нам, вероятно, придется снова научиться, чтобы судить об интеллекте человека не по способности читать факты, а по хорошему порядку или гармоничности его или ее окружения. Мы должны подозревать, что любое статистическое оправдание уродства и насилия является откровением глупости. (стр.192-193, люди, земля и сообщество)
Каждый день у вас меньше причин не отдавать себя.
Живя в мире по своей воле и навыку, самый глупый крестьянин или племен более компетентен, чем самый умный работник, техник или интеллектуал в обществе специалистов.
Вы не можете быть критиком, просто будучи захватом. Также нужно найти примеры хорошей работы.
Любая религия должна иметь практику. Когда вы отпускаете это так далеко от практики, что это просто становится вопросом разговора, что происходит что -то плохое.
Поэтому абсурдно подходить к предмету здоровья по частям с отдельной группой специалистов. Врач, не заинтересованный в питании, в сельском хозяйстве, в целости разума и духа так же абсурдно, как фермер, который не заинтересован в здоровье. Наша фрагментация этого предмета не может быть нашим лекарством, потому что это наша болезнь. Тело не может быть целым. Люди не могут быть целыми. Неправильно думать, что здоровье тела совместимо с духовной путаницей или культурным расстройством, или с загрязненным воздухом и водой или обедневшей почвой.
Мы живем в самом разрушительном и, следовательно, в самый глупый период истории нашего вида.
Без животных что -то необходимое удалено из умам фермеров.
Если вы не знаете, где вы находитесь, вы не знаете, кто вы.
Я мечтаю о тихом человеке /, который ничего не объясняет и ничего не защищает, но только знает / где самые редкие полевые цветы / цветут, и кто идет, / и обнаруживает, что он улыбается / не по своей собственной воле.
Чем более искусственной становится человеческая среда, тем больше слово естественно становится термином ценностей.
Тем не менее, разрушительная может быть политикой правительства и методов и продуктов корпораций, корень проблемы всегда обнаруживается в частной жизни. Мы должны научиться видеть, что каждая проблема, которая касается нас, поскольку защитники природы всегда приводит прямо к вопросу о том, как мы живем. Мир разрушается, без сомнения, из -за жадности богатых и могущественных. Это также разрушается популярным спросом.
Очевидно, что если христианство выживет как нечто большее, чем респондент и утешитель выгодных расследований, тогда христианам, независимо от их организаций, будут заинтересоваться в экономике, что, как сказать, в природе и в работе. Им придется дать работоспособные ответы тем, кто говорит, что мы не можем жить без этой экономики, которая разрушает нас и наш мир, которые считают убийство творения как единственный образ жизни.
В потере управления мы теряем стипендию; Мы становимся изгоями из великого района творения.
Главный вклад учителя может анонимно выскочить в жизни внука какого-то экс-ученица. Учителю, наконец, нечего идти, кроме веры, ученику нечего предложить взамен, но показания.
Позвольте мне сказать и не оплакивать: мир живет в смерти речи и поет там.
Мы живем даже среди наказаний и руин.
Мы уже достаточно знаем о нашей собственной истории, чтобы осознавать, что люди используют то, что они просто пришли к выводу, но они защищают то, что любят. Чтобы защитить то, что мы любим, нам нужен конкретный язык, потому что мы любим то, что мы особенно знаем.
Форма стихотворения невидима. Стихотворение - это не «объект». Это трудно принять в механический век.
Пока мы настаиваем на том, чтобы строго относиться к нему в наших собственных терминах-как странные для нас или подлежат нам, дикая местность-чужой, угрожающей, страшной. Тогда у нас нет выбора, кроме как стать его эксплуататорами и потерять, как следствие, наше место в нем. Только когда, благодаря смирению, открытости, щедрости, мужеству мы делаем себя способными относиться к нему на его терминах, он перестает быть чужой.
Две великие цели замены индустриализма людей на технологии и концентрация богатства в руки небольшой плутократии кажутся близкими для выполнения.
Почтение позволяет быть целым, хотя и невежественным. Это целостность понимания.
Существуют изменения по необходимости или адаптации, и есть надуманные изменения или новизна.
