Я так сильно чувствую истины, которые наш Господь научил нас словом и примером, что я не могу не видеть, как все сделано в соответствии с этим учением, всегда хорошо преуспевает, в то время как все, что делалось наоборот, имеет совершенно другой результат.
Естественно, все разочарованы острыми выговорами, а также наиболее любезными исправлениями, если они часты, нецелевые или даны ненадлежащим образом.
Опыт учит, что то, что возможно в начале, иногда вредно по ходу дела или подвергается неприятным неудобствам
... терпите его, как наш Господь, посовелся со своими учениками, которые дали ему веские основания жаловаться - по крайней мере, некоторые из них сделали это. Тем не менее, он позволил им остаться в своей компании и попытался осторожно привести их в себя.
Мы должны быть твердыми, но не грубыми в нашем руководстве и избегать безвкусной кроткости, которая неэффективна. Мы узнаем от нашего Господа, как наша кротость всегда должна сопровождаться смирением и благодатью, чтобы привлечь сердца к нему и не заставлять кого -либо отвернуться от него.
Вы знаете, что вы сами не всегда в одном и том же состоянии. Если вы точнее сегодня, тесно связаны с Богом и утешают весь дом, завтра вы будете не в духе, ленивый и источник страданий для других. Тогда вам понадобится их поддержка, так как вы их поддерживали.
Итак, мы хорошо молимся, когда остаемся таким образом в присутствии Бога, без применения понимания или воли. Поэтому вам будет хорошо слушать Бога в желании вернуться к нам.
Трое могут сделать более десяти, когда наш Господь ставит свою руку к вещам, и он всегда делает это, когда отнимает средства, чтобы делать иначе.
Это правда, что рвение - это душа достоинств, но, безусловно, месье, это должно быть в соответствии с знанием, как говорит Сент -Павел; Это означает: в соответствии с знанием опыта. И поскольку молодые люди обычно не обладают этим опытным знанием, их рвение переходит к избытке, особенно у тех, у кого есть естественная непристойность.
Я бы предпочел, чтобы он терпеливо терпел это, чем подвергнуть себя опасности большего зла.
Я благодарю Бога за то, что он дал субъектам компании, которые принадлежат ему больше, чем себе, и которые служат соседу, рискуя своей жизни! Они похожи на нерафинированное золото, которое становится видимым в огне и в противном случае оставалось бы скрытыми под обычными действиями, а иногда и в недостатках и недостатках.
Разве не лучше провалиться после того, как спрашивает советы, чем рискует действовать самостоятельно?
Существует огромная разница между апостольской жизнью и уединением картузиан. Последний действительно очень свят, но не подходит для тех, кого Бог призвал к первому, что само по себе более превосходно.
Если у вас больше нет дохода, вас не будут пренебрегать,-не будете голодать до смерти. Полем Полем Полем Сначала мы паникуем, но Бог не всегда допускает зло, которое, как опасается, происходит.
[N] или вы должны двигаться так быстро! Произведения Божьи не продолжаются таким образом; Они появляются о себе, и те, кого он не создает, скоро погибнут.
Полем Полем Полем В конечном счете добродетель не обнаруживается в крайностях, а в благоразумие. Полем Полем
Вы должны смягчить себя в зависимости от своей силы. Когда вы сделали все, что можете, чтобы увидеть, что ни один христианин не извращен, вы должны найти свое утешение в нашем Господе, который мог бы предотвратить это несчастье и кто этого не делает.
Полем Полем Полем [Y] должен понимать, что мы всегда рассматривали написание книг как препятствие для нашей работы, и что по этой причине обычай не должен быть введен в компанию. Однако, поскольку ни одно правило, каким бы ни было общее, не имеет какого -то исключения, мы посмотрим, желательно ли вы напечатать.
... Ищите адвокат очень благочестивых, незаинтересованных лиц и следуйте призыву O [ur] l [ord] и советам этих людей.
Мы должны сдерживать как неопровержимый максимум, который трудности, с которыми мы сталкиваемся с нашим соседом, возникают больше от наших бессмертных настроений, чем от чего -либо еще.
То, что вы говорите, верно в отношении тех, кто хочет, чтобы все уступило им, ничего не чтобы противостоять им, все, чтобы идти своим путем, люди, чтобы повиноваться им без комментариев или задержки и, в каком бы то нике, чтобы обожать.
Точно так же, как скупость заслуживает вины, так и для платы за вещей, чем они стоят ...
[A] Болезненный ум не может быть вылечен явной силой убеждения.
Кроме того, апостольская жизнь не исключает созерцания, но охватывает ее и получает выгоду, чтобы лучше знать вечные истины, которые должны провозглашать
Поскольку я великий грешник, я не могу отвергнуть тех, кто был, при условии, что они имеют добрую волю.
