Надежда не является чувством. Это не вера в то, что все получится хорошо, а убежденность в том, что то, что вы делаете, имеет смысл, независимо от того, как все получится.
Если я достиг чего -то хорошего, то это в основном потому, что меня управляла необходимостью знать, смогу ли я выполнить вещи, к которым я не уверен, у меня есть способность.
Если мы хотим изменить наше мировоззрение, изображения должны измениться. У художника теперь есть очень важная работа. Он не маленькая периферийная фигура, развлекающая богатых людей, он действительно нужен.
Упражнение власти определяется тысячами взаимодействий между миром могущественного и бессильного, тем более, потому что эти миры никогда не разделены на острую линию: у каждого есть небольшая часть себя в обоих.
Человеческое действие становится по -настоящему важным, когда оно выходит из почвы очищенного осознания временности и эфемерности всего человека. Только это осознание может вдохнуть любое величие в действие.
Этого не может быть достаточно, чтобы изобретать новые машины, новые правила, новые учреждения. Необходимо изменить и улучшить наше понимание истинной цели того, что мы есть и что мы делаем в мире. Только такое новое понимание позволит нам разработать новые модели поведения, новые масштабы ценностей и целей, и тем самым инвестировать глобальные нормы, договоры и учреждения с новым духом и значением.
Когда человек пытается действовать в соответствии со своей совестью, когда он пытается говорить правду, когда он пытается вести себя как гражданин, даже в условиях, когда гражданство деградируется, оно не обязательно ведет никуда, но это может быть. Однако есть одна вещь, которая никуда никогда не ведет, и это предполагает, что такое поведение куда -то приведет.
Правда, страна спокойна. Спокойся, как морг или могила, не так ли вы не сказали?
В человеческой природе лежит то, где вы испытываете свой первый смех, вы также помните возраст любезно.
По -настоящему фундаментальное и обнадеживающее улучшение в «системах» не может произойти без значительного изменения человеческого сознания.
Либо у нас есть надежда внутри нас, либо мы не являемся измерением души, и это не зависит от какого -либо конкретного наблюдения за миром или наблюдения за ситуацией. Надежда не является прогнозированием. Это ориентация духа, ориентация сердца.
Идея прав человека и свободы должна быть неотъемлемой частью любого значимого мирового порядка. Тем не менее, я думаю, что это должно быть закреплено в другом месте, и по -другому, чем было так. Если это будет больше, чем просто лозунг, издеванный половиной мира, он не может быть выражен на языке уходящей эры, и это не должно быть просто пенистыми, плавающими на восходящих водах веры в чисто научных отношениях с миром Полем
Настоящим испытанием человека является не тогда, когда он играет роль, которую он хочет для себя, но когда он играет роль, которую Destiny играет для него.
В конечном счете, власть только действительно слушает власть, и если правительство должно быть улучшено, мы должны быть в состоянии угрожать его существованию, а не только ее репутации.
Люди, ваше правительство вернулось к вам!
Не может быть никаких сомнений в том, что недоверие к словам менее вредно, чем неоправданное доверие к ним. Кроме того, не доверять словам и предъявлять им обязательство за ужасы, которые могут ненавязчиво дремлющие в них - в конце концов, не является истинным призванием интеллектуального?
Никто из нас не знает всех возможностей, которые дремлют в духе населения, или все способы, которыми это население может удивить нас, когда существует правильное взаимодействие событий.
Роль писателя - не просто организовать существо в соответствии с его собственными огнями; Он также должен служить средством пребывания и оставаться открытым для его часто непостижимых диктатов. Это единственный способ, которым работа может превзойти своего создателя и излучать его значение ...
Мы должны понять глубокую взаимную связь или родство между различными формами нашей духовности. Мы должны вспомнить нашу первоначальную духовную и моральную субстанцию, которая выросла из того же существенного опыта человечества. Я считаю, что это единственный способ достичь подлинного обновления нашего чувства ответственности за себя и для всего мира. И в то же время это единственный способ добиться более глубокого понимания среди культур, которые позволили бы им работать вместе по -настоящему экуменическим способом создания нового порядка для мира.
Это момент, когда что -то еще раз начинает заметно, что -то действительно новое и уникальное ... что -то действительно историческое, в том смысле, что история снова требует, чтобы их услышали.
Без постоянного живого и сформулированного Eperience of Abridity не было бы причин пытаться сделать что -то значимое. И, наоборот, как можно испытать собственную абсурду, если кто -то не ищет смысла?
Недостаточно изобретать новые машины, новые правила или новые учреждения. Мы должны понимать по -другому и более идеально истинную цель нашего существования на этой земле.
Если [западные] отношения с Россией должны быть дружелюбными, они должны быть открытыми и искренними, в противном случае дружба вообще не может быть. Это означает, что следует открыто говорить обо всем на собраниях и конференциях. Дело не в том, что мы не можем обсудить убийство журналистов в России, подавление прав человека или все предупреждающие знаки в России из -за нефти и газа или других экономических причин. Это большая проблема, но она такая же в западных отношениях с арабскими государствами.
Я думаю, что театр всегда должен быть несколько подозрительным.
Закон - только один из нескольких несовершенных и более или менее внешних способов защиты того, что лучше в жизни от того, что хуже. Само по себе закон никогда не сможет создать ничего лучше. Установление уважения к закону не обеспечивает автоматическое обеспечение лучшей жизни для этого, в конце концов, является работой для людей, а не для законов и учреждений.
