В весенней субботе я разделил стеблы молочковида и подумал о муравьях, персиковых ямах и смерти, и куда ушел, когда я закрыл глаза.
Я всегда смотрел на акты расистского исключения или оскорбления, как плачевного, от другого человека. Я никогда не поглощал это. Я всегда думал, что в таких людях было что -то недостаток.
Любовь всегда божественна и сложно. Если вы думаете, что это легко, вы дурак. Если вы думаете, что это естественно, вы слепы. Это обученное приложение без причины или мотива, за исключением того, что это Бог.
Почему это не может летать не лучше курицы? Молкман спросил. Слишком много хвоста. Все эти украшения отрывают его. Как тщеславие. Никто не может летать со всем этим [вещами]. Хочу летать, ты должен отказаться от [материала], который тебя отрывает. Павлин прыгнул на капюшон Бьюика и еще раз распространил хвост, отправив роскошный Buick в забвение.
... Чернокожие женщины пишут не так, как белые женщины. Это наиболее заметное различие из всех этих комбинаций черно -белых, мужчин и женщин. Это не столько, что женщины пишут не так, как мужчины, но что чернокожие женщины пишут не так, как белые женщины. Чернокожие мужчины не пишут совсем не так, как белые мужчины.
Черная литература преподается как социология, как терпимость, а не серьезная, строгая форма искусства.
Есть одиночество, которое можно потрясти. Руки скрещены, подняты колени, держась, держась, это движение, в отличие от корабля, сглаживает и содержит рокер. Это внутренний вид-обернутая плотно, как кожа. Тогда есть одиночество, которое бродит. Никакой качание не может удержать его. Это жива. Сам по себе. Сухая и распространенная вещь, которая заставляет звучание собственных ног, кажется, происходит из далекого места.
Я знаю, что есть какая -то поэзия, которая звучит как ромашки, но большая часть хорошей поэзии также [политическая], вы можете почувствовать сердцебиение; Речь идет о какой -то ситуации, которая касается людей под принуждением. Это предлагает решение или просто признание того, что [ситуация] существует. Искусство делает это.
Задолго до того, как я успел, мои родители заставили меня почувствовать, что я могу быть одним.
Слушай, детка, люди делают забавные вещи. Специально нас. Карты сложены против нас, и просто пытаются остаться в игре, остаться в живых и в игре, заставляют нас делать забавные вещи. Вещи, которыми мы не можем помочь. Вещи, которые заставляют нас причинять боль друг другу. Мы даже не знаем, почему.
Подумайте о любом месте - Достоевский или Джейн Остин - [их работа] всегда была чем -то, что теперь мы бы назвали политическим. Поэтому я не вижу этих разлучений слишком много, между тем, что является художественным, и что является политическим. Может быть, в живописи ... нет, я даже не верю в это.
Умный, но школьный учитель в любом случае победил его, чтобы показать ему, что определения принадлежат определятелям, а не определенным.
Каждый член семьи в своей камере сознания, каждый из которых делает свое собственное лоскутное одеяло реальности - собирая здесь фрагменты опыта, кусочки информации. Из крошечных впечатлений, полученных друг от друга, они создали чувство принадлежности и пытались обойтись тем, как они нашли друг друга.
Они, казалось, приняли все свое плавно выращиваемое невежество, их изысканно изученную самодовольство, их тщательно разработанную безнадежность и всасывали все это в огненный конус презрения, который сгорел для веков в пустых их умах от него, потребляя все, что было на его пути.
Меня интересует то, как прошлое влияет на настоящее, и я думаю, что если мы намного понимаем больше об истории, мы автоматически понимаем больше о современной жизни.
Ничего не может быть воспринято как должное. Женщины, которые любили вас, пытались перерезать вам горло, в то время как женщины, которые даже не знали вашего имени, вытирали вам спину. Ведьмы могут звучать как Кэтрин Хепберн, и ваш лучший друг может попытаться задушить вас. Удар в середине орхидеи, может быть капля желе и внутри куклы Микки Мауса, фиксированной и сияющей звезды.
Если счастье - это ожидание с уверенностью, мы были счастливы.
Крики больной женщины были неотличимы от повседневного движения.
Теперь он знал, почему он так любил ее. Не выходя из земли, она могла летать. «Должно быть еще один, как ты», - прошептал он ей. «Должен быть как минимум еще одна женщина, как ты.
Это слово «любовь» - дискредитировано, «Clicheed» - может быть восстановлено и любовь, инстинкт, импульс заботиться о ком -то в надежде, что кто -то будет заботиться о вас - плюс наш язык, язык, язык - это обо всех у нас есть. С все остальным, это то, что заставляет нас, что держит нас человеком.
Я не хочу, чтобы вы писали о том, что вы знаете, потому что вы ничего не знаете. Я не хочу слышать о твоем парне или о твоей бабушке ... Я немного устал от «истории моей жизни как художественной литературы». Пожалуйста, не говорите мне о своей маленькой жизни - нет лишь ничего больше? Важнее?
Я всегда раздражен тем, почему чернокожие люди должны нести основную тяжесть презрения всех остальных. Если мы не совсем понимаем и улыбаемся, вдруг мы демоны.
Моя метафора заключается в том, что у зла всегда есть верхняя шляпа и плащ, и добро в углу. Для меня это слишком легко, если ты ненавидишь свою страну или свою жену, так что ты их убиваешь. Вы не можете продумать это, вы не можете чувствовать это, вы не можете сделать работу. А теперь у нас есть оружие. Решение? Я так не думаю.
Сделайте историю ... ради нас и забудьте забудьте свое имя на улице; Расскажите нам, какой мир был для вас в темных местах и в свете. Не говорите нам, во что верить, чего бояться. Покажите нам широкую юбку веры и стежок, которая распутывает Caul's Fear's Caul.
Скажите нам, что значит быть женщиной, чтобы мы могли знать, что значит быть мужчиной. Что движется на краю. Что значит не иметь дома в этом месте. Чтобы быть установленным по течению от того, что вы знали. Что значит жить на краю городов, которые не могут нести вашу компанию.
