То, что мы называем счастьем в самом строгом смысле, исходит из (предпочтительно внезапного) удовлетворения потребностей, которые были затруднены до высокой степени.
В то время я часто использовал кокаин ... Я был первым, кто рекомендовал использовать кокаин в 1885 году, и эта рекомендация принесла мне серьезные упреки.
Удовольствие от удовлетворения дикого инстинкта, недооцененного эго, неумечно гораздо более интенсивное, чем у удовлетворения прирученного инстинкта. Причина становится врагом, который предотвращает нас от множества возможностей удовольствия.
У бедной девушки может быть иллюзия, что принц придет и принесет ее дом. Возможно, некоторые такие случаи произошли. То, что Мессия придет и обнаружил золотой век, гораздо менее вероятно.
Можно сказать, что психоанализ, что если вы дадите ему свой мизинец, у него скоро будет вся ваша рука.
Там нет ошибок.
Невозможно упустить из виду степень, в которой цивилизация построена на отказе от инстинкта.
Истинный верующий в высокой степени защищен от опасности определенных невротических страданий; Принимая универсальный невроз, он избавлен от задачи формирования личного невроза.
Принятие необходимого отношения к идеям, которые, кажется, появляются «собственной свободной волей», и отказ от критической функции, которая обычно действует против них, кажется трудным для достижения для некоторых людей. «Необычные мысли» могут освободить самое насильственное сопротивление, которое стремится предотвратить их появление. Однако, если мы можем верить, что великий поэт и философ Фридрих Шиллер, поэтическое творение должно требовать точно подобного отношения.
Принимая решение о незначительном значении, я всегда находил выгодным рассмотреть все плюсы и минусы.
Жизнь, как мы находим, это слишком тяжелая для нас; Это влечет за собой слишком много боли, слишком много разочарований, невозможных задач. Мы не можем обойтись без паллиативных лекарств.
Еще раз, только религия может ответить на вопрос цели жизни. Вряд ли можно ошибиться в том, что идея жизни, имеющая цель, стоит и падает с религиозной системой.
Против страданий, которые могут столкнуться с человеческими отношениями, самой читаемой защитой является добровольная изоляция, удерживая себя в стороне от других людей. Счастье, которое может быть достигнуто по этому пути, является, как мы видим, счастье тишины. Против страшного внешнего мира можно защитить себя только от какого -то отворачивания от него, если намерен решить задачу самим.
Независимо от того, что способствует росту цивилизации, одновременно работает против войны.
Легко видеть, что эго - это та часть идентификатора, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира.
Можно сравнить отношение эго с идентификатором с этим между гонщиком и его лошадью. Лошадь обеспечивает локомоторную энергию, и наездник обладает прерогативой определения цели и направления движений его мощной горы к ней. Но слишком часто в отношениях между эго и удостоверением личности мы находим картину менее идеальной ситуации, в которой гонщик обязан направлять свою лошадь в направлении, в котором он сам хочет пойти.
Религия, даже если она называет себя религией любви, должна быть тяжелой и нелюбимой для тех, кто не принадлежит к нему.
Примитивные этапы всегда могут быть восстановлены; Примитивный разум, в полном полном значении слова, нетруда.
Это предрасположенность человеческой природы - считать неприятную идею неверной, и тогда легко найти аргументы против этого.
Когда случается, что человек должен отказаться от сексуального объекта, часто возникает изменение его эго, которое можно описать только как настройку объекта внутри эго, как это происходит в меланхолии; Точная природа этой замены пока неизвестна нам.
Пришло время, когда каждому из нас приходится сдаваться как иллюзии, ожидания, которые в молодости он прижал своих собратьев, и когда он может узнать, насколько много трудностей и боли были добавлены к его жизни их злой водой Полем
Сам акцент заповеди: ты не убиваешь, убедится, что мы происходили из бесконечно длинной цепи поколений убийц, чья любовь к убийству была в их крови, поскольку это, возможно, также в нашей.
Религия возникает в страхах ребенка и молодого человечества и необходимости помощи. Это не может быть иначе.
Государство, в котором идеи существовали до того, как их сознали, вызвано нами репрессиями, и мы утверждаем, что сила, которая устанавливала репрессии и поддерживает ее, воспринимается как сопротивление во время анализа.
Суть анализа удивительна. Когда люди сами удивлены тем, что они говорят, именно тогда они действительно добиваются некоторого прогресса.
