Преимущество, упомянутое по упрекам, эквивалентна травме.
Я слишком любил его, чтобы не ненавидеть
Тот, кто далеко, чтобы ездить на своей лошади.
Ад, покрывающий все свои мрачные пары, бросает тени даже на самые святые глаза.
Все спит: армия, ветер и Нептун.
Можно ли вера, которая не может быть названа искренней?
Никто не любит, но те, кто хочет любить.
Разве они не приносят это, чтобы пройти, зная, что они вообще ничего не знают?
Я подтолкнул добродетель откровенной жестокости.
Солнце, я приезжаю к тебе в последний раз.
Честь, без денег, это просто болезнь.
Когда я увлечен, разве не ясно, что мое сердце противоречит моему рту?
Были ли когда -нибудь более покорные рабы? Обожая, даже в их утюгах, Бога, который наказывает их.
Там может быть вина, когда есть слишком много добродетель.
Я, правило? Я, поместите государство в соответствии с моим законом, когда моя слабая причина больше не правит даже меня!
Маленькие преступления всегда предшествуют большим преступлениям. Тот, кто смог нарушить ограничения, установленные законом, может впоследствии нарушить самые священные права; Преступление, как и добродетель, имеет свои степени, и мы никогда не видели, как робкая невинность внезапно проходит к чрезвычайной лицензиозности.
Я чувствовал к своему преступлению просто ужас; Я посмотрел на свою жизнь с ненавистью и своей страстью с ужасом.
Боль несправедливо, и все аргументы, которые не могут успокоить ее только вызвать подозрение.
Великие преступления приходят никогда не по отдельности; Они связаны с грехами, которые прошли раньше.
Ремонтировать непоправимое разрушение времени.
Если бы я мог поверить, что это было сказано искренне, я мог бы мириться с чем угодно.
Умирая, я хотел сохранить свою честь и спрятать пламя такого черного от дневного света!
Слава богов! Мои страдания превышают все мои надежды!
Ипполит может почувствовать и ничего не чувствует для меня!
Ах, почему я не могу знать, люблю ли я, или я ненавижу?
