Знание и достижения мало важны, если мы еще не знаем, как прикоснуться к сердцу другого и быть тронутыми.
Поскольку смерть в любом случае приведет нас, зачем жить в страхе? Почему бы не умереть в наших старых способах и быть свободным жить?
У суфиев есть поговорка: «Хвалий Аллаха, и свяжишь твоего верблюда с постом». Это объединяет обе части практики: молитесь, да, но также убедитесь, что вы делаете то, что необходимо в мире.
Поклоняться факту печали и предательства нашей жизни - значит принять их; И из этого глубокого жеста мы обнаруживаем, что вся жизнь работоспособна. Учимся поклоняться, мы обнаруживаем, что сердце содержит больше свободы и сострадания, чем мы могли себе представить.
Духовная жизнь не делает вас хорошим человеком; Вы хороший человек, вы святое существо, когда родились. Что делает духовная жизнь, так это напоминает нам, что это то, кем мы являемся на самом деле.
Прощение не означает, что мы должны продолжать относиться к тем, кто нанес нам вред. В некоторых случаях лучшая практика может заключаться в том, чтобы положить конец нашей связи, никогда больше не говорить или быть с вредным человеком. Иногда в процессе прощения человек, который причиняет нам боль или предал нас, может пожелать помириться, но даже это не требует от нас, чтобы поставить себя на пути дальнейшего вреда.
Готовность опорожнить себя, а затем искать нашу истинную природу - это выражение великой и смелой любви.
Внутри каждого из нас есть тишина, столь же обширная, как и вселенная. Мы жаждем этого. Мы можем вернуться к этому.
Не зная об этом, вы считаете много вещей как вашу личность: ваше тело, ваша раса, ваши убеждения, ваши мысли.
Задача не в том, чтобы усовершенствовать себя, это усовершенствовать вашу любовь.
Когда мы отпускаем наши сражения и открываем наши сердца, как они есть, тогда мы отдыхаем в настоящий момент. Это начало и конец духовной практики.
Мы должны смотреть на себя снова и снова, чтобы научиться любить, узнать, что держало наши сердца закрытыми, и что значит позволить нашим сердцам открываться.
То, что действительно является частью нашего духовного пути, это то, что приводит нас к себе. Если садоводство оживляет нас, это часть нашего пути, если это музыка, если это разговор ... мы должны следить за тем, что нас оживляет.
Когда мы отпускаем наши сражения и открываем свое сердце, как они есть, мы отдыхаем в настоящий момент. Это начало и конец духовной практики. Только в этот момент мы можем обнаружить, что вечно. Только здесь мы можем найти любовь, которую мы ищем. Любовь в прошлом - это просто память, а любовь в будущем - это фантазия. Только в реальности настоящего, мы можем любить, можем ли мы разбудить, можем ли мы найти мир, понимание и связь с самими собой и миром.
Практика медитации не удерживает и не избегает; Это урегулирование в тот момент, открываясь к тому, что там.
Можно говорить с нашим сердцем напрямую. Большинство древних культур знают это. На самом деле мы можем общаться с сердцем, как будто это был хороший друг. В современной жизни мы стали настолько заняты нашими ежедневными делами и мыслями, что потеряли это важное искусство, чтобы уделить время, чтобы общаться с нашим сердцем.
Нирвана проявляется как легкость, как любовь, как связанность, как щедрость, как ясность, как непоколебимая свобода. Это не поливает нирвану. Это реальность освобождения, которую мы можем испытать, иногда через мгновение, а иногда и в преобразующих способах, которые меняют всю нашу жизнь
Могу ли я получить соответствующие трудности, чтобы мое сердце могло действительно открыться с состраданием. Представьте себе, что просите об этом.
Thich Nhat Hanh обладает способностью выразить некоторые из самых глубоких учения о взаимозависимости и пустоте, которую я когда -либо слышал. С красноречием поэта он держит лист бумаги и учит нас тому, что облако дождя, дерево и лесорубование, которые разрезали дерево, все в бумаге. Он был одним из самых значительных носителей лампы Дхармы на западе, которые у нас были.
Все, что имеет начало, имеет финал. Принеси свой мир с этим, и все будет хорошо.
Живите в радости, светимости и мира даже среди неприятностей мира. Помните, кто вы.
Когда мы слишком попадаем в занятость мира, мы теряем связь друг с другом - и самими собой.
Предпринять настоящий духовный путь - это не во избежание трудностей, а в том, чтобы изучить искусство ошибочных ошибок, привести их к преобразующей силе нашего сердца.
Если возникает горе или гнев, пусть будет горе или гнев. Это Будда во всех формах, Солнечный Будда, Луна Будда, Счастливый Будда, Грустный Будда. Это вселенная, предлагающая все, чтобы пробудить и открыть наше сердце.
Нам нужна мужество и сила, своего рода дух воина. Но место для этой силы воина в сердце. Нам нужны энергия, приверженность и смелость, чтобы не бежать от нашей жизни и не прикрывать ее каким-либо философическим партнером или духовным. Нам нужно сердце воинов, которое позволяет нам напрямую столкнуться с нашей жизнью, нашими болью и ограничениями, нашими радостями и возможностями.
