Индивидуальные интересы теперь превосходят какое -либо рассмотрение блага общества, так же, как все проблемы в конечном итоге заложены у двери одинокого человека, судьба которых формируется силами, далеко за пределами его или ее способности к личной ответственности.
При неолиберализме каждый должен договориться о своей судьбе, неся полную ответственность за проблемы, которые часто не являются их собственными делами. Последствия политически, экономически и социально для молодых людей катастрофические и способствуют появлению поколения молодых людей, которые будут занимать пространство социального отказа и исключения терминала.
Поколение молодежи в начале 21 -го века не может понять, если они когда -нибудь будут свободны от грызущего чувства мимолетности, неопределенности и предварительного характера любого урегулирования.
Вы знаете, что вы живете в стране, которая отмечает культуру знаменитостей, вы знаете, что в основном инфантилизует людей, парализует их, устраняет все представления о гражданской грамотности, превращает школу в бастионы невежества. Они полностью убивают радикальное воображение любым фундаментальным способом.
Неолиберальное насилие, частично вызванное массовым сдвигом богатства в верхних 1%, растущем неравенстве, правлении индустрии финансовых услуг, закрытие возможностей образовательных возможностей и лишение социальной защиты от маргинальных расы и класса. Поколение без работы, независимая жизнь и даже самые минимальные социальные выгоды.
Нынешняя осада по высшему образованию, будь то за счет защиты образования, устранение срока владения, привязывание исследований с военными потребностями или навязывание бизнес-моделей эффективности и подотчетности, представляет собой ужасную угрозу не только преподавателям и студентам, которые несут мантию самоуправления университета, самоуправление но и самой демократии.
Насилие возникает во многих формах и может быть особенно тревожным, когда сталкивается с образовательными условиями, если его решить с увольнения или способами, которые обвиняют жертв.
Нет подлинной демократии без информированной публики. Несмотря на то, что нет никаких гарантий, что критическое образование побудит людей оспаривать различные формы угнетения и насилия, ясно, что в отсутствие формирующей демократической культуры критическое мышление будет превзойденным антиинтеллектуализмом, а стены и война будут стать единственным средством решения глобальных проблем.
Современность прекратила свое обещание молодым людям обеспечить социальную мобильность, стабильность и коллективную безопасность. Долгосрочное планирование и институциональные структуры, которые их поддерживают, в настоящее время передаются на императивы приватизации, дерегулирования, гибкости и краткосрочной прибыли.
Обещания современности относительно прогресса, свободы и надежды не были устранены; Они были перенастроены, лишены их эмансипативного потенциала и отнесены к логике дикого рыночного инструментальности.
Важно отметить, что Эдвард Сноуден был помечен как шпион, а не разоблачитель, хотя он разоблачил охват шпионских служб в жизнь большинства американцев. Что еще более важно, он был осужден как часть поколения, которое, к сожалению, сочетало образование с недоверием к власти.
В рамках неолиберальных повествований сообщение ясное: купить/ продавать/ или быть наказанным.
Молодые люди все чаще стали предметом репрессивной дисциплинарной машины, которая учит их определять гражданство посредством практики обмена рынка и следовать порядкам и приходить в линию перед лицом репрессивных форм власти. Они попали в общество, в котором почти каждый аспект их жизни сформируется двойными силами рынка и растущим государством полиции.
В основном не так, как молодые люди, особенно бедные меньшинства и белые с низким доходом, все чаще вписаны в механизм мертвых знаний, социальных отношений и ценностей, в которых есть попытка сделать их безмолвными и невидимыми.
То, как молодые люди представлены много, предает многое о том, что становится все более новым в отношении экономической, социальной, культурной и политической конституции американского общества и его растущего нарушения среди молодежи, социального государства и самого демократии.
Структуры неолиберального насилия поставили словарь демократии на поддержку жизнеобеспечения, и одним из последствий является то, что субъективность и образование больше не являются жизнью критических форм индивидуального и социального агентства.
Насилие укалывает не только на тело, но и разум и дух. Как утверждал Пьер Бурдье, он лежит «на стороне веры и убеждения». Если мы хотим противостоять насилию, предлагая молодым людям способы по -разному думать о своем мире и выборе перед ними, они должны быть уполномочены признать себя в любом анализе насилия, и при этом признать, что это говорит о их жизни.
Рост капитализма казино и наказания с их обширными аппаратами реального и символического насилия также должен рассматриваться как часть более широкой исторической и политической атаки на общественные ценности, гражданскую грамотность и экономическую справедливость. Здесь важна необходимость вовлечения, как такая атака помогает и подстрекается к появлению ядовитой неолиберальной публичной педагогики, которая деполитизирует столько же, сколько и развлечена и испортит.
Государственное насилие не может быть определено просто как политическая проблема, а также как педагогическая проблема, которая зажигает насилие в отношении ума, желания, тела и идентичности молодых людей в рамках реконфигурации социального государства в карательное государство.
