Когда вы пишете для The New York Times, кто -то, читающий ее, знает тему лучше, чем вы, и знает, когда вы испортили.
Кажется, у меня есть три категории читателей. Первый - это неверующие, которые рады, что я читаю Библию, поэтому им не нужно беспокоиться. Вторая группа, которая довольно большая, очень библейская грамотная евреи. И третий, который также очень большой, - это христиане, большинство из которых евангельские. Евангельские читатели и еврейские читатели, как правило, были очень обнадеживающими, потому что они ценят кого -то, кто воспринимает книгу, которую они так серьезно любят, и фактически читают ее, и боролись с ней.
Возможно, самая замечательная вещь, которую я нашел в Библии, было то, насколько она гибкая. Здесь у нас есть книга, написанная 3000 лет назад, с причудливыми историями, специфическими законами, неустойчивым божеством, и все же мы можем - через аргумент, избирательное чтение и желание - найти мощную рамку законов и моральных рассуждений, которые создали очень Успешное общество. Таким образом, эта Библия, несмотря на все его странности и недостатки, прекрасно служит нам после всех этих лет.
Библия запрещает, когда вы начинаете ее читать. Язык нечетный. Истории начинаются и останавливают Herkily-Gerkily. Персонажи ведут себя необъяснимыми способами. Требуется немного времени, чтобы попасть в ритм книги. Я обнаружил, что читал первые 15 глав Genesis очень очень сложно. Как только я прошел там, я любил читать и нашел очень легко. Когда вы привыкаете к Библии, становится захватывающим читать (как любая великая книга - у меня просто был такой же опыт с Odyssey).
Я не читал это [Библию] как литературу. Я читал это как литературу, а также историю, а также как моральное руководство, а также как антропология, право и культура.
