Ученичество - это процесс стать тем, кем был бы Иисус, если бы он был вами.
Величайшая проблема, стоящая перед миром сегодня, со всеми его душераздирающими потребностями, заключается в том, станут ли те, кто по профессии или культуре, станут христианами учениками, учениками, учениками, практикующими Иисусом Христом, неуклонно учится от него, как жить жизнью Королевство небес в каждом углу человеческого существования.
Ученик - это человек, который решил, что самое важное в их жизни - научиться делать то, что делал Иисус.
Ученик - это ученик, ученик, ученик -практикующий, ученики Иисуса, - это люди, которые не просто исповедуют определенные взгляды как свои собственные, но и применяют свое растущее понимание жизни в Царстве небес к каждому аспекту их жизни на земле.
Иисус, по словам Уилларда, не призывает нас делать то, что он сделал, но быть таким, каким он был, пронизан любовью. Затем выполнение того, что он сделал и сказал, становится естественным выражением того, кем мы являемся.
Вы не можете доверять Иисусу в областях, в которых вы не считаете его компетентным.
Величайшая проблема, с которой сталкивается сегодня церковь, - это быть подлинными учениками Иисуса.
Тогда ключ к любви Бога состоит в том, чтобы увидеть Иисуса, держать его перед разумом с максимально возможной полнотой и ясностью. Это обожать его.
Иисус на самом деле ищет людей, которому он может доверять своей силе.
Поэтому, когда Иисус дает нам молитву, придет Царство Твое, Он не означает, что мы должны молиться, чтобы оно возникло. Скорее, мы молимся, чтобы это вступило во владение во всех точках личного, социального и политического порядка, где он сейчас исключен: на земле, как на небесах. С помощью этой молитвы мы призываем ее, как в вере, мы действуем, в реальный мир нашего ежедневного существования
В том, чему учил сам Иисус или его ранние последователи, нет ничего, что предполагает, что вы можете решить, просто наслаждаться прощением за счет Иисуса и иметь больше ничего общего с ним.
В человеческой жизни нет проблем с тем, что ученичество Иисуса не может решить.
Духовное преобразование в жизнь Христа в том, что не произойдет, если мы не будем действовать ... что изменит нас, так это желание повиноваться Иисусу Христу.
Идея веры в Иисуса стала полностью изолированной от того, чтобы быть его учеником и научиться делать то, что он сказал.
Вы не можете больше доверять Иисусу и не собираться повиноваться Ему, чем доверять своему врачу и своему автомеханику, и не намерены следовать их совету. Если вы не собираетесь следовать их советам, вы просто не доверяете им. Период.
Если наше Евангелие не освобождает человека за уникальную жизнь духовного приключения в жизни с Богом ежедневно, мы просто не вступили в хорошие новости, которые принес Иисус.
В истории Доброго Самаритянина Иисус не только учит нас помогать нуждающимся; Более глубоко он учит нас, что мы не можем идентифицировать, кто имеет это, кто находится с Богом, который благословлен, глядя на экстерьеры любого рода. Это вопрос сердца. В одиночку Королевство небес и человеческие царства великие и маленькие, связаны вместе. Нарисуйте любую культурную или социальную линию, которую вы хотите, и Бог найдет свой путь за пределами этого.
Покаитесь, ибо королевство небес находится под рукой »(Мф. 3: 2, 4:17, 10: 7). Это призыв к тому, чтобы пересмотреть то, как мы приближаемся к нашей жизни, в свете того факта, что теперь мы, в присутствии Иисуса, имеем возможность жить в окружающих движениях вечных целей Бога, забрать нашу жизнь в Его жизнь.
Индивидуально ученик и друг Иисуса, который научился работать плечом к плечу со Своим Господом, стоит в этом мире как точка контакта между небесами и землей, своего рода лестницей Якобса, по которой ангелы Божьи могут подняться и спуститься в человеческую жизнь. Таким образом, ученик стоит как посланник или приемник, с помощью которого Царство Божье передается в каждую четверть человеческих дел.
Революция Иисуса в первую очередь и постоянно революция человеческого сердца или духа ... Это революция характера, которая продолжается, меняя людей изнутри через продолжающиеся личные отношения со Богом во Христе и друг с другом. Это тот, который меняет их идеи, убеждения, чувства и привычки выбора, а также их телесные тенденции и социальные отношения. Это проникает в самый глубокий слой их души. Внешние, социальные договоренности могут быть использованы с этой целью, но они не конец, и они не являются фундаментальной частью средств
Иисус пришел среди нас, чтобы показать и научить жизнь, для которой мы были созданы. Он пришел очень аккуратно, открыл доступ к управлению Божьим с ним и установил заговор свободы в истине среди людей. Преодолев смерть, он остается среди нас. Полагаясь на его слово и присутствие, мы можем реинтегрировать маленькую сферу, которая составляет нашу жизнь в бесконечном правлении Бога. И это вечная жизнь. Увлеченный своим активным правилом, наши поступки становятся элементом в вечной истории богов. Это то, что Бог, и мы делаем вместе, делая нас частью Его жизни и Его частью нашей.
Те, кто был затронут прощением и новой жизнью и, таким образом, вошел в правление Бога, становятся, как Иисус, носители этого правления.
Павел последовал за Иисусом, живя, когда он жил. И как он это сделал? Благодаря деятельности и образу жизни, которые обучали бы всю его личность зависеть от воскресшего Христа, когда Христос обучил себя зависеть от Отца.
Иисус предлагает Себя в качестве Божьего дверного проема в жизнь, которая действительно является жизнью. Уверенность в нем заставляет нас сегодня, как и в других случаях, стать его учениками в вечной жизни. «Те, кто приезжает, когда я буду в безопасности», - сказал он. «Они входят и выходят и найдут все, что им нужно. Я пришел в их мир, что у них может быть жизнь, и жизнь в полной мере.
Основной вопрос: «Буду ли я подчиняться учению Христа?» редко рассматривается как серьезная проблема. Например, чтобы взять одну из команд Иисуса, это имеет отношение к современной жизни, я не знаю ни о какой церкви, которая на самом деле учит церковь, как благословить людей, которые их проклинают, но это четкое команду.
