Невозможно общаться с людьми, которые не испытали этого с неопределенной угрозой полного рационализма.
Знаете ли вы, как это, когда кто -то внезапно просыпается ночью и спрашивает, слушая стучащее сердце: что еще вы хотите, ненасытный?
Забудьте о страданиях, которые вы причинили другим. Забудьте о страданиях, которые причинили вам другие. Воды бегают и бегают, источны и готовы, вы ходите по земле, которую забываете. Иногда вы слышите далекий рефрен. Что это значит, спросите вы, кто поет? Детское солнце согревается. Внук и правнук родились. Вас еще раз возглавляют руку. Имена рек остаются с вами. Как кажется эти реки! Ваши поля лежат, городские башни не так, как они были. Вы стоите на пороговом матте.
Когда писатель родился в семье, семья закончена.
Вульгарное знание характерно порождает ощущение, что все понятно и объяснено. Это похоже на систему мостов, построенных на протяжении пропасти. Можно смело перемещаться через эти мосты, игнорируя пропасть. Запрещено смотреть на них свысока; Но это, увы, не изменяет тот факт, что они существуют.
Не приятно сдаться гегемонии нации, которая все еще является дикой и примитивной, и признать абсолютное превосходство ее обычаев и учреждений, науки и техники, литературы и искусства. Должен ли он такой пожертвовать во имя единства человечества?
И все же влюбленность - это не то же самое, что любить.
Учимся верить, что вы великолепны. И постепенно обнаружить, что вы не великолепны. Достаточно труда для одной человеческой жизни.
Я определил поэзию как «страстное стремление к реальному».
Только к середине двадцатого века жители многих европейских стран пришли, в целом неприятно, к осознанию того, что на их судьбу можно напрямую влиять сложные и заумные книги философии.
В тот день, когда мир заканчивает пчелиные круги клевером, рыбак считывает мерцающую сеть.
Утешение успокаивается. Как ваши грехи, так и ваши добрые дела будут потеряны в забвении.
Я состоит из противоречий, поэтому поэзия для меня лучше, чем философия
Восстание против окружающей среды обычно является «позором» окружающей среды.
Я остался позади с огромной существующей вещей. Губка, страдая, потому что она не может насытить себя; Река, страдающая, потому что отражения облаков и деревьев не являются облаками и деревьями.
Ирония - это слава рабов.
Вы видите, как я пытаюсь достичь словами, что важно и как я терплю неудачу.
Смерть человека похожа на падение могучей нации, в которой были доблестные армии, капитаны и пророки, а также богатые порты и корабли по всему морю.
Вырасти свое дерево лжи из небольшого зерна истины.
Настоящий опиум народа - это вера в нечто после смерти.
Что такое поэзия, которая не спасает нации или людей?
Каждый поэт зависит от поколения, которые написали на своем родном языке; Он унаследовал стили и формы, разработанные теми, кто жил до него. В то же время, однако, он чувствует, что эти старые средства выражения не являются адекватными для его собственного опыта.
Два атрибута поэта, Advithy of the Eye и желание описать то, что он видит.
Разделение, отделяющее жизнь от смерти, настолько незначительна. Невероятная хрупкость нашего организма предполагает видение на экране: своего рода туман превращается в человеческую форму, длится мгновение и рассеяется.
Было время, когда читались только мудрые книги, помогающие нам нести нашу боль и страдания. В конце концов, это не совсем то же самое, что проли за тысячу работ, свежих из психиатрических клиник. И все же мир отличается от того, что он кажется, и мы отличаемся от того, как мы видим себя в наших бредах.
