В Латинской Америке даже атеисты - католики.
Миграция - это возможность, а не проблема. И в том смысле, что это возможность, она продолжает двустороннее соглашение, между Мексикой и США, США и Доминиканской Республикой, что бы вы ни хотели, и это должно быть многостороннее международное мероприятие. Я поддерживаю Международный союз трудящихся -мигрантов, который действительно берет на себя проблемы, которые затрагивают Европу, а мигранты приезжают из Африки, и США с мигрантами, приезжающими из Латинской Америки. Это должно считаться международным вопросом, с международными решениями и без проблем национальных или международных.
Как и вся Латинская Америка, Мексика после обретения независимости в 1821 году отвернулась от тройного наследия: на испанском наследии, потому что мы были недавно освобожденными колониями и на наших индийских и черных наследиях, потому что мы считали их отсталыми и варварскими. Мы смотрели на Францию, Англию и США, чтобы стать прогрессивными демократическими республиками.
В США все будет лучше, чем то, что у вас есть. Как правительство, это действительно очень низкое качество, учитывая тот факт, что эта страна производит выдающихся интеллектуалов, имеют большие университеты, а тогда люди, которые прибывают в правительство, очень посредственны. В первую очередь ситуация с латиноамериканской американией в первую очередь сильно отличалась, потому что писатели говорили о тех, у кого нет голоса. Скорость неграмотности, бедности, безработицы в Латинской Америке была на протяжении всей нашей истории, что если бы авторы не высказывались за людей, никто не будет.
Соединенные Штаты оправдывали диктатуры в Латинской Америке на протяжении большей части 20 -го века.
Сейчас в Латинской Америке все изменилось. У нас в основном есть демократические правительства в Латинской Америке, поэтому позиция писателя изменилась. Это не так, как говорил Неруда, что латиноамериканский писатель ходит с телом своего народа на спине. Теперь у нас есть граждане, у нас есть общественные средства выражения, политические партии, Конгресс, профсоюзы. Таким образом, позиция писателя изменилась, мы теперь считаем себя гражданами, а не представителями для всех, а граждане, которые участвуют в политическом и социальном процессе страны.
Теперь массы Латинской Америки выбирают правительства, которые, по их мнению, могут продвигать демократические реформы за последние 20 лет и превратить их в социальные и экономические реформы. Я думаю, это чрезвычайно важно, потому что это также означает, что левые отказались от революционного решения, предложенного Че Геварой, и пошли по демократическому пути.
